“镜”中大世界
铜镜和人们的生活息息相关 ， 日常活动的方方面面也在铜镜上有所表现 。唐代的骑猎纹镜、舞马镜生动真实地记录了宫廷中高官显贵的娱乐活动 。而根据《东京梦华录》《梦粱录·七夕》《武林旧事·占巧》等记载 ， 宋代人们会在七夕前后采摘荷花、荷叶 ， 当作玩具或饰物 ， 北宋婴戏纹菱花镜上就有一幅七夕庭院荷花婴戏图 ， 反映了当时这种市井生活习俗 。
有趣的是 ， 古代商人为了招揽顾客购买自家铜镜 ， 还采取了各式各样如今看来也不算过时的“营销手段” 。他们在镜铭中写上“尚方”表示自己是官营作坊 ， “某氏”则是民间知名工匠自己打造的“品牌” ， 还有的以“善铜出丹阳”表明铜镜是用丹阳郡（今安徽宣城）生产的上等铜料制作 。东汉的中平四年神人神兽画像镜简直把铜镜吹出了万能功效：“买者大富”“长宜子孙”“延年命长”“大乐未央”“长生大吉” 。

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图说：骑猎纹菱花镜(唐)
除了映照真实生活 ， 铜镜上还出现了不少音乐、舞蹈、戏曲的场面 ， 记录了人文艺术发展的脉络 。汉镜铭文中有“伯牙弹琴” ， 纹饰中也出现了伯牙奏琴的形象 。唐镜中也有人物在竹林旁奏琴的画面 。明代戏曲人物镜则记录下了当时戏剧表演的场景 。
马今洪说：“如果说铜镜是中国青铜器的一缕灿烂余晖 ， 那么灵秀的战国铜镜、精致的两汉铜镜、绚丽的隋唐铜镜、世俗繁杂的宋元铜镜 ， 更是几千年来我国的传统文化缩影 。”（新民晚报采访人员 吴旭颖 乐梦融）

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