端午小报怎么写 _小报

1. 端午节怎么写小报五月，阳光灿烂；五月，鲜花娇艳；五月，佳节频频；五月，硕果累累。在这金色的五月，钧儒小学迎来了第四届艺术节活动之一——“手抄报”展示。本次展示的主题是：端午文化。孩子们在积极查阅有关资料，精心编写小报的过程中更深入地了解了端午节的来历和一些习俗，同时也培养了他们编辑、排版等综合能力。孩子们利用五一小长假时间，通过报刊、书籍、网络等渠道查找有关端午节的资料，精心设计版面、绘画彩图、编写文字。于是，一张张精美的端午小报就悄然诞生了。班主任将它们展示于班级板报墙上，既给孩子们提供了一个展示的舞台，又美化了教室。瞧！每当课余时间，板报前总会有同学欣赏着，评论着。这一张张小报是他们审美的摇篮，学习的宝库。“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水，喜洋洋。”五月的钧儒是艺术的天堂，是展示的舞台。我们相信，孩子们在这次手抄报展示活动中，收获一定溢于言表。
端午小报展示多图片
2. 关于端午的手抄报农历五月初五，俗称“端午节” 。
“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。端午节的来历之一：纪念屈原说。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午节的来历之二：迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。
【端午小报怎么写】春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。端午节的来历之三，龙的节日说。
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。
其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
端午节的来历之四：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。
东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶” 。