1. 急,请问去世百日如何计算 从去世的那一天算起过一百天就为“百日"了 。
每七天为一周期，过单不过双，即头七，三七，五七，七七。照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上 。据说是希望死者还能复生 。三天还不能复活，希望就彻底破灭了 。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间 。
近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬 。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束 。
一般逝者的百日、周年、生日等，孝男孝女都要去坟里祭拜 。
2. 怎样祭奠过世百日的人 汉族百日祭奠是有传统风俗的：
人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭” 。到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服 。祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥” 。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎 。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着 。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服 。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束 。
3. 去世后百日怎么过 汉族百日祭奠是有传统风俗的：
人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭” 。到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服 。祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥” 。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎 。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着 。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服 。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束 。
4. 宜昌人烧百日包袱上面写什么 这也是一种民族文化传承，前传后教的结果，现在的年青人，没有受到孔圣人的影响，很多东西不会做，所以在此时，茫然了，依念之情不能释怀 。
象写信那样立着写.
范本：（总包袱）
今逢百曰之期 xx 包奉上
故显妣 x 公讳 x 太君 大人正魂收用
x年x日x曰 同曰火化钱
背后： 包好后写一个 "封" 字 （以后每包均写）后包袱：比如这是儿子烧的，在包皮上写上儿子的名字： 孝儿 xxx 奉上.
同曰火化钱比如这是女儿烧的，在包皮上写上女儿的名字： 孝女 xxx 奉上.
同曰火化钱比如这是孙儿烧的，在包皮上写上孙儿的名字： 孝孙儿<；女> xxx 奉上.
同曰火化钱
xx包奉上就是多少包的意思，故显妣 x 公讳 x 太君，比如夫姓李，x就是李公讳，x太君，比如姓赵就是赵太君.
5. 故去老人烧百日什么规 和各地的习俗有关吧，不过中国人的传统观念还是很重要的，表示对死者的尊重、瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗：从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七” 。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛 。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式 。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算 。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹 。