孙子兵法|别怨人生不公，读过杜牧这四句，你就懂了什么叫生不逢时李德裕|孙子兵法

今日人谈杜牧，皆以其诗识其人，却少有人知杜牧平生志向。治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失。这四句话出自诗句《上李中丞书》，可说是杜牧对于自己志向的诠释。治乱兴亡，寓意社稷之臣，财赋兵甲则显出将入相的儒将风采。对士子文人而言，既想做社稷之臣，又想当宰辅、儒将，进而著书立说，论古人之长短得失！可谓儒家少有的三不朽追求！立德、需修身立功，需政绩立言，需著书修身齐家治国平天下，杜牧心思可谓一点不小。

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而这不得志的根源为何？不过党争，还有党争背后的迷失而已。这党争就是中国古代史绵延最漫长的牛李党争。牛僧孺、李宗闵这两个人才，基于党派之别，身份之别，在中唐时期进行了40年内斗，弄的大唐朝堂乌烟瘴气不说，也让好不容易有中兴气象的大唐，因为内耗陷入深渊。这陷入深渊的体现就是党同伐异状况下的，人才备受压制。一帮人一个天，换来换去斗来斗去，多少豪杰成枯木................

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杜牧最大悲剧就是，本事非凡，却在短短50多年生命中，仕途全部岁月，皆因党争而荒废。出生于大唐名相杜佑后人的杜牧！刚入仕途年轻气盛时的常好谈兵，对盛唐因安史之乱而渐次衰弱很是不忿，因此曾编撰了很多兵法著作，如《原十六卫》、《守论》、《战论》等，甚至还为《孙子兵法》做过注解！他对于兵事理解，深悟透彻，这些著作也流传后世，就连注解的《孙子兵法》都被后世指为大家。
【孙子兵法|别怨人生不公，读过杜牧这四句，你就懂了什么叫生不逢时】

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杜牧如有理论结合实际机会出现，一代诗人当为风流儒帅。奈何，这个文武双绝人物，却终生与党争夹缝中苦苦挣扎，直到最后沉沦。还因变幻无常站队，被世人批驳，俨然变色龙。就如大唐帝王感叹一样：“去河北贼易，去朝中朋党难”窝里斗可谓是中晚唐时期的吏治顽疾。顽疾之所以存在，皆因科举取士出现的新生力量，还有曾经关陇贵族为代表的旧有势力，致力于国家控制权话语权的争斗，也算旧贵新阶的战斗。

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旧有贵族，不甘权柄失去，新生阶级，不满旧人固守，于是一场争吵开始了！牛僧孺：我们属正儿八经的科举取士，你们这群没落贵族，迟早被取代。李德裕：我们辉煌了几百年，是你们说取代就取代的？争吵过后，国家遭殃。切实地说，这两人都不算凡夫俗子，反而是一等一的人才，但却一直形成不了合力，两方死掐，最后势同水火，党同伐异，各分朋党，竞相倾轧的结果就是，你方唱罢我登场，朝堂变化牛李旗。这不断变化的旗帜，也让跟随他们的官僚们仕途不断变化，得势失势，都随旗帜而动。更让坚守孤立专注做自己的少部分存在，无有出头之日。于是，原本才华横溢的杜牧，即便不愿也不得不为，不想出局的结果只能是两头下注，活成了自己最讨厌的样子。在残酷的仕途，还有心中的幻想中，杜牧选择了现实主义，只为不成异类。由此才有了杜牧仕途的左右摇摆和悲催无比。年仅30岁的时候，他因才华而获得牛党魁首牛僧孺赏识，进而成了监察御史，却因此得罪了李党党魁李德裕。