孙子兵法|别怨人生不公,读过杜牧这四句,你就懂了什么叫生不逢时
今日人谈杜牧,皆以其诗识其人,却少有人知杜牧平生志向。治乱兴亡之迹,财赋兵甲之事,地形之险易远近,古人之长短得失。这四句话出自诗句《上李中丞书》,可说是杜牧对于自己志向的诠释。治乱兴亡,寓意社稷之臣,财赋兵甲则显出将入相的儒将风采。对士子文人而言,既想做社稷之臣,又想当宰辅、儒将,进而著书立说,论古人之长短得失!可谓儒家少有的三不朽追求!立德、需修身立功,需政绩立言,需著书修身齐家治国平天下,杜牧心思可谓一点不小。
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而这不得志的根源为何?不过党争,还有党争背后的迷失而已。这党争就是中国古代史绵延最漫长的牛李党争。牛僧孺、李宗闵这两个人才,基于党派之别,身份之别,在中唐时期进行了40年内斗,弄的大唐朝堂乌烟瘴气不说,也让好不容易有中兴气象的大唐,因为内耗陷入深渊。这陷入深渊的体现就是党同伐异状况下的,人才备受压制。一帮人一个天,换来换去斗来斗去,多少豪杰成枯木................
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杜牧最大悲剧就是,本事非凡,却在短短50多年生命中,仕途全部岁月,皆因党争而荒废。出生于大唐名相杜佑后人的杜牧!刚入仕途年轻气盛时的常好谈兵,对盛唐因安史之乱而渐次衰弱很是不忿,因此曾编撰了很多兵法著作,如《原十六卫》、《守论》、《战论》等,甚至还为《孙子兵法》做过注解!他对于兵事理解,深悟透彻,这些著作也流传后世,就连注解的《孙子兵法》都被后世指为大家。
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杜牧如有理论结合实际机会出现,一代诗人当为风流儒帅。奈何,这个文武双绝人物,却终生与党争夹缝中苦苦挣扎,直到最后沉沦。还因变幻无常站队,被世人批驳,俨然变色龙。就如大唐帝王感叹一样:“去河北贼易,去朝中朋党难”窝里斗可谓是中晚唐时期的吏治顽疾。顽疾之所以存在,皆因科举取士出现的新生力量,还有曾经关陇贵族为代表的旧有势力,致力于国家控制权话语权的争斗,也算旧贵新阶的战斗。
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旧有贵族,不甘权柄失去,新生阶级,不满旧人固守,于是一场争吵开始了!牛僧孺:我们属正儿八经的科举取士,你们这群没落贵族,迟早被取代。李德裕:我们辉煌了几百年,是你们说取代就取代的?争吵过后,国家遭殃。切实地说,这两人都不算凡夫俗子,反而是一等一的人才,但却一直形成不了合力,两方死掐,最后势同水火,党同伐异,各分朋党,竞相倾轧的结果就是,你方唱罢我登场,朝堂变化牛李旗。这不断变化的旗帜,也让跟随他们的官僚们仕途不断变化,得势失势,都随旗帜而动。更让坚守孤立专注做自己的少部分存在,无有出头之日。于是,原本才华横溢的杜牧,即便不愿也不得不为,不想出局的结果只能是两头下注,活成了自己最讨厌的样子。在残酷的仕途,还有心中的幻想中,杜牧选择了现实主义,只为不成异类。由此才有了杜牧仕途的左右摇摆和悲催无比。年仅30岁的时候,他因才华而获得牛党魁首牛僧孺赏识,进而成了监察御史,却因此得罪了李党党魁李德裕。
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