刘震云|刘震云为什么要说笑钱钟书|林语堂|老舍

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肖强/文在中国作家中，论幽默，刘震云首屈一指，因为中国作家天生缺乏幽默感，中国幽默文学乏善可陈。
很多时候我们会误解幽默，中国式幽默，本质上不过是嘲讽。嘲讽与幽默是不同的，嘲讽是高高在上地觉得别人可笑，幽默是深感自己和别人一样可笑。从这个角度看，钱钟书是嘲讽，刘震云是幽默。老舍和林语堂则既非幽默，也非嘲讽，不过是喜欢开玩笑而已。
中国文学为什么缺乏幽默传统？因为“文以载道”，文学是教化工具，所谓“政者，正也”，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，怎么能嬉皮笑脸、不正经呢？按“大学”八条目，“诚意”、“正心”乃是修齐治平的基础啊。然而，陈义太高，多数人就做不到，所以，道德理想国里就盛产假正经、伪君子，这才是真正的幽默，只不过它常常以荒诞的面目出现。
刘震云在文学上的所有努力，都可以看成是从不同方向向假正经和伪君子投枪。从早年的《单位》《一地鸡毛》《温故一九四二》，到近年的《手机》《我叫刘跃进》《一句顶一万句》《我不是潘金莲》《吃瓜时代的儿女们》，再到这部新作《一日三秋》，刘震云呼唤的不过是一个“真”字。或许在他看来，若无“真”，“善”不过是伪善，“美”不过是丑而已。
刘震云曾告诉我，他不追求语言上的幽默，那是浅层次的幽默，他的做法是搬运现实生活，即通过对生活进行剪裁、变形、组装，让小说的结构自然呈现生活的荒诞。这是一种经得起咂摸的幽默，越咂摸越感到幽默；这是一种初看平淡无奇，细想可笑，深想可悲的幽默。刘震云不想逗你笑、取悦你，而是要引你思、刺痛你。
有时候，刘震云把这层写作用意隐藏；有时候，他选择把话挑破。比如《一日三秋》，19万字的书稿，共分五个部分，最后一部分只有46个字：“这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？......（以下无）”这就如同是刘震云在带着读者策马狂奔，走到尽头，却是悬崖，虽然浓雾弥漫在深山巨谷，好在悬崖边竖着一个大牌子，上书“前方死路，赶紧下马” 。

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浮世绘
让我们先回到小说的叙事。
延津县有个豫剧团，团里有三跟台柱子：陈长杰、李延生、樱桃。三人曾上演一出名剧《白蛇传》：陈长杰演法海，李延生演许仙，樱桃演白娘子，都演得好，都是角儿。
戏里，李延生和樱桃是恩恩爱爱的两口子。戏外，白娘子樱桃却成了法海陈长杰的老婆。为啥？因为年轻时的陈长杰爱讲笑话，把樱桃逗得哈哈大笑，李延生老实，不会讲笑话。但李延生和陈长杰是朋友，经常一起喝酒、吃猪蹄。李延生娶了戏迷胡小凤。
后来，剧团倒闭了，两家人各过各的，李延生和陈长杰还是朋友。没想到的是，婚后的陈长杰越来越不爱讲笑话，两口子都觉得“没劲”，开始经常吵架。最后，就因为一把韭菜的口角，樱桃居然自杀了。人们都说是陈长杰逼死了樱桃，就如同法海害死了白娘子，陈长杰只有带着三岁的儿子明亮去了武汉，自己在火车上当司炉工。
樱桃的阴魂附在了李延生身上，她要李延生带她到武汉见陈长杰。原来陈长杰把樱桃葬在了县城南关的乱坟岗上。半年前，那里又葬了一个强奸杀人犯。在阴间，那死鬼不仅强奸樱桃，还当鸡头，让樱桃当妓女接客，他收嫖资。樱桃要陈长杰回延津给她迁坟。李延生要不答应樱桃的请求，樱桃就不从李延生身上出来，那就意味着李延生很快就得死。李延生不得不带着樱桃去武汉见陈长杰。