高剑父|学术研究须凭史料说话:关于黄宾虹研究的几个问题( 三 )
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郑曼陀月份牌画 , 高剑父题
1926年河南执信游艺会上二高一陈尽出十数年之杰作 , “索价至千元” , 由国民政府所购 , 这便大大抬高了他们的身价 。 新派阵营的何勇仁便发表《致陈树人先生的一封信》 , 称赞陈树人代表了新派画的旨趣 , 力劝陈氏提高润例 , 三天之后陈树人即答应把笔单的十元改为廿元 。 至于高剑父的画价自然比陈树人要高得多 , 一幅500元 , 绝非一般他所提倡的“平民艺术”中之平民所能承受的 。
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何勇仁发表的《致陈树人先生的一封信》 , 称赞陈树人代表了新派画的旨趣 , 力劝陈氏提高润例 。
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陈树人复何勇仁信
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陈树人复何勇仁信
在高剑父授意方人定写的挑起论争的第一篇文章中 , 声称“新派画是中华民国的衣冠” , 是“时代的”、“大众的”、“世界的” , 接着猛烈地攻击旧派“思想陈腐”、“品格鄙陋”、“学问肤浅”、“才情薄弱” , 其画“陈腐” , “令人作呕” , 设问“每次开游艺会国画展览部(除西洋画以外)有分新旧部 , 请问那一部人山人海?那一部是若无其人?”这无疑是从文化层面改变群众传统的审美趣味 , “引起低级趣味者的趋附” 。
高剑父之趋利 , 是打着堂堂正正“艺术救国”的旗号的 。 然而他直言不讳地宣称:画画 “为天下最便宜的事业 , 既可自娱 , 又可为民众服务 , 又可得名 , 又可得利 , 且人人景仰 , 处处逢迎 , 片缣尺素 , 人争购藏 , 千秋业世 , 奉为洪宝 , 各国美术志、画谱、美术史 , 无不大刊特刊你的作品 , 无不大书特书你的大名 , 不独扬名声、显父母 , 更可为祖国争光、人民谋幸福 。 ”又言:开画展不仅可以让艺术界认识到折衷派的艺术思想与作风 , 同时 “又可使各人之画誉增高 。 且于报纸、杂志、画报各刊物宣传各人之作品 , 使社会上、国际上留一良好之印象” , “倘工夫有相当造就之时 , 尚藏诸名山 , 亦非世界大开门户之新时代所宜 。 虽然古人有死后数百年或遇知己者 , 然已吃亏不少 。 ”对此 , 黄宾虹在1928年来广州时就谈到新旧画派之迁变时暗讽他们“好名之贻累”!真是一针见血!
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高剑父(中国近现代国画家、美术教育家 。 1879年10月12日生于广东省番禺县 , 1951年6月22日卒于澳门 。 与陈树人、高奇峰一起致力于中国画改革 , 后被称为“岭南画派” 。 )
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高剑父 《笋樱图》 纸本设色 天津博物馆藏
当然 , 人是要吃饭、生存的 。 无论儒家、道家、墨家 , 无论禀赋高低 , 圣人君子、三教九流 , 这是谁都绕不开“谋生”这个话题 , 只是各施各法 , 运用各自的知识或技能谋取生存和发展的空间 , 在这个意义上说 , 如果把为生存视为“谋生”、把谋求发展视为“趋利”也未尝不可 。 但若说新旧派论争的起因是因为“国画研究会同人希望争取的艺术空间(包括市场在内)” , “他们首先必须为生存计 , 用他们特殊的方式开拓自己的生活空间”而引发的话 , 这实际上是他们对广东画坛的情况缺乏起码和皮毛的了解 。
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