|独家丨姜波：泉州申遗成功，何以提出“刺桐和平精神”？( 二 ) |泉州|姜波|伊本·白图泰|泉州

要之，完善的海港管理体系，发达的港口设施，包容的城市氛围，使泉州港一跃而成为古典航海时代的最负盛名的东方贸易港，正所谓“海纳百川、港通天下” 。
泉州港留下了无与伦比的航海遗产，使今天的人们得以目睹古刺桐港的历史画卷：祭神的天后宫与祈风的九日山石刻相得益彰，开元寺、真武庙、清净寺、草庵遥相呼应。管理海洋贸易的市舶司遗址、南宋皇室参与海洋贸易的南外宗正司遗址、沟通城外番坊与城内市场的德济门遗址、以及德化窑、磁灶窑和安溪下草铺冶铁遗址，历经考古学家的发掘而重现人间。而今，人们在这座海港城市看到的景观是：古塔迎风，临江而立；刺桐花开，城门掩映。晋江之上船来船往，泉州湾里潮起潮落。天后宫香烟缭绕，开元寺梵音不绝。老店开张，叫卖之声依旧；旧街相通，刺桐古音犹在：好一处生生不息的世界遗产！
图为安平桥，它是中国现存最长的跨海梁式石桥，始建于1138年，是泉州与南部沿海地区的陆运节点。王东明摄
中新社采访人员：相比以欧洲人为主导的“大航海时代” ，泉州体现的不同信仰、不同民族、不同种族友好相处，何以称之为“刺桐和平精神”？
姜波：作为“大航海时代”以前人类航海活动的历史记忆，泉州也是古代东西方文明友好交流的历史见证。这座具有东方神韵的美丽城市，以包容友善的心态接纳了不同肤色、语言和宗教的外来族群，形成了绚丽多彩、和谐共处的文化多样性城市景观，堪称世界历史进程中，东西方文明交流与互鉴的杰出代表，可以称之为“刺桐和平精神” 。
今天，漫步泉州城内外，可以看到清真寺与关帝庙“比邻而居” ，佛教寺院容纳了印度教的神祇，浔埔女人的头饰上留下了波斯文明的印记，郊野的小山上传来摩尼教的祷告之声……中外人文景观错杂而处，东西方文明深度交融，形成了典型的海上丝绸之路海港城市景观，这正是泉州古港被列入世界遗产名录、成为全人类航海记忆的重要缘由。
相较于“大航海时代”所带给世界各地的殖民体系与殖民文化，泉州留下的文化遗产显得尤为独特而珍贵。在这里，东方文明含蓄、宽容、仁义、厚爱的特色一览无遗：寓居泉州的锡兰人，经时代洗涤，已深度融入当地社会且自我标榜为耕读人家、诗书门第。身为色目人后裔的明人李贽，在泉州城内耳闻目染、潜移默化而成为中国思想史上的巨子。一位故去的埃及人，会在墓碑上留下“番客墓”这样自我调侃的语句；七下西洋的郑和，临行前在灵山圣墓留下了“前往西洋忽鲁谟斯等国公干”的慨叹；摩洛哥来的伊本·白图泰，赞颂她美丽的街巷；远航的汪大渊，却总是念念不忘刺桐城里的故土人情：遗迹处处令人神往。
图为泉州府文庙，它体现世界海洋贸易中心多元社区的代表性遗产要素，是官方纪念和祭祀孔子的场所。王东明摄
中新社采访人员：宋元时期，在泉州这座东西方文化交汇交融的多元文化国际都市，不同民族、不同种族、不同信仰包容和谐相处的海洋和平精神和文明互鉴的普遍价值，在百年未有之大变局的当下是否具有现实意义？
姜波：泉州港的文化遗产与历史记忆，于“百年未有之大变局”下的世界发展，具有特别重要的现实意义。泉州港作为人类共同的宝贵财富，生动说明了不同族群、语言与宗教的文明形态，应该彼此尊重、交流互鉴、和谐共处、携手发展。以史为鉴，尊重文化多样性的现实格局，坚持多极化的世界发展趋势，反对唯我独尊、一家坐大的单极化思维，是时势之所趋、也是历史的必然。作为世界遗产地的泉州港，为此提供了具有深远意义的历史借鉴。