|李白笔下的处世与自处( 二 ) |作家

在这之前，他就写了不少充满爱国激情的诗篇说：“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。 ”表达了要扫平叛乱，恢复故都的壮志。即使因永王李璘起兵的事受牵连而流放夜郎，他的爱国之心也没有泯灭。在《赠张相镐》一诗里他写道:“石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。 ”在为流放夜郎而作的长诗中，他仍然说：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。 ”这有力地说明，他没有戚戚于个人的不幸遭遇，而能以天下之心为心忧国忧民。这是李白善于自处的力证。
他关心民瘼，写了一些反映人民痛苦的诗歌。杨国忠派兵远征南诏，丧师20万，他写了《书怀赠南陵常赞府》《古风》第三十四等诗加以揭露，后一首说：“渡泸当五月，将赴云南征。怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。千去不一回，投躯岂全生？如何舞干戚，一使有苗平。 ”看到船工炎夏挽船的辛劳，他写了《丁都护歌》：“云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦!水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。 ”看到农民的艰辛，他写了《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。 ”这类诗说明，他虽然一生飘流南北，怀才不遇，但却不象李贺、孟郊那样，过多地去吟咏个人的哀怨与穷愁，而是能够自处，视野颇宽，写出题材广泛的诗篇。这不能不说是李白胸襟过人之处。
题材单一的作家，除了不善于自处，个人忧戚缠于胸际、视野偏狭之外，还有一个原因是生活圈子窄小。他们踏入社会之后，或局限于官场、宫廷，或只与少数骚人墨客为友。广大底层人民他们并未怎么接触，无所体察，广大地域他们并未涉足，名山大川的风光无从领略。这样，他们写作时必然局限于某个不大的范围，题材必然单一，因为对其余世界他们并不熟悉。因此，尽管他们的某些篇章虽然也堪称上乘之作，但终归造成不了广博宏大的气象，他们本人才智虽高，但不能成为时代的骄子。
李白足迹遍南北，一生如浮萍浪梗，到处漂移，从求仕宦的角度说他是倒运的，从诗人的角度说他则是幸运的。他游历了天下无数壮观的景色，写下了许多气象万千的山水诗篇，使后世诗人瞠目结舌，望而却步。
《蜀道难》是人所共知的，我们且看《梦游天姥吟留别》：“游客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我到剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩方转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊云颠。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”