銮披汶·颂堪|拉玛五世就废除了的匍匐式跪拜礼，为何在拉玛九世时期得以恢复？佛教

早在原始时代，人与人见面就要打招呼，有声音致意，更多的情景下会有动作示意。动作示意的方式有多种：比如握手、碰拳、作揖、合十，比如东方文明常见的跪拜，都是一种见面礼节。
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跪拜是东方文明的精髓，它与佛教的传播也有关系，很大程度上源于佛教的跪拜礼。跪拜礼在各种东方礼节中是最高规格的，双腿，双肘和头部与大地的亲密接触，谓之“五体投地”。跪拜礼是儒家文化国家的国粹，从父母、到长辈，从老师、到官员，无所不跪，从生活到工作，无处不跪，否则不成敬意。这种东方国粹跟西方文明曾经发生激烈碰撞，二百多年前马戛尔尼来觐见乾隆帝的时候，就为跪拜的事搞得很不愉快。双方都觉得对方简直不成体统，是在侮辱自己，从那一刻起，西方文明与东方文明就注定要有一场真刀实枪的战争，靠实力扳倒对方，把自己的礼仪推到别人的地面上。
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后来当然是“腿弯是直的”的西方人赢了，否则现在全世界的握手礼在西装下应该苟延残喘、蜷缩一隅，跪拜礼应该在马褂下大行其道，风靡欧美。泰国的跪拜礼应该算是加强版的跪拜礼，它是一种匍匐式的跪拜礼，同样是在泰国流传千年的传统礼仪，也是出自于佛教，众所周知，泰国式一个佛教国家，有这种礼仪根深蒂固的土壤。这种特有礼节曾经被废弃过八十多年了，有其他文章介绍说是1932年泰国爆发革命，并成立了君主立宪制政府，国王拉玛七世不得不交出大权，这种针对王室成员的匍匐式跪拜礼才被废弃。事实上，早在1873年拉玛五世朱拉隆功刚正式加冕时，就实行了一系列改革，王廷内穿西式服装、废除肉刑和“政务头”，留西式发型，同时也废除了这种落后的匍匐式跪拜礼。
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从上世纪的三十年代末到五十年代，泰国的大权基本掌控在銮披汶·颂堪的手中，他是华裔泰国人，祖籍广东潮州，老爸姓吴。二战时期的銮披汶·颂堪是个袁世凯式的人物，跟袁世凯一样是个海归军事人才，銮披汶·颂堪崇拜西方的先进制度，喜欢结交江湖豪杰，回国后慢慢掌握了军队的权力，开始攻击国王，抨击泰国的君主立宪，说这是封建残余，跟时代格格不入、背道而驰，企图当一个萨达姆式的无冕皇帝。但銮披汶·颂堪夺权后觉得还是搞独断统治比较舒服，不受约束，信马由缰，随心所欲。于是就挂羊头、卖狗肉干起了无冕之王的勾当，国王在他执政的时候就成了多余的角色，被他晾在一边，匍匐式跪拜礼？想都不要想，好好保命就很不错了。
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这个颂堪也是个权谋高手，在泰国搞独断一搞就是20多年，连他二战前期投靠日本人认贼作父的事都被他轻描淡写地糊弄过去。俗话说强中自有强中手，恶人还要恶人制，颂堪这个大独断者被自己的国防部长抄了后路，他就是1956年任国防部长兼陆军总司令的沙立。1957年泰国大选后，沙立依样画葫芦，学着自己的上司銮披汶·颂堪发动军事政变，銮披汶这个大独断者被赶下了台。沙立上台后为了争取支持，就把被冷落已久的泰国国王抬了出来。当时的国王在泰国还有影响，除了那些皇族的遗老遗少外，还有好多百姓怀念国王时代，喜欢皇帝制度，所以沙立把自己打造成国王的维护者，抬高自己的政治地位，借以巩固自己的独断统治。