墨子|中国“五大圣人”是哪五个人？( 二 ) 墨子|孙武|韩非子|老子|儒家

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墨家创始人墨子墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。墨子不仅是墨家学派的创始人，和孔子担任过鲁国的大夫一样，墨子也曾担任宋国的大夫。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等观点，其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。墨子曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输盘的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。清朝学者汪中治墨学，他将墨子与孔子平视，认为“孔子鲁之大夫也，而墨子宋之大夫也，其位相埒”。墨子与孔子有相当程度上的差异。孔子主张久丧厚葬，对祭祀非常重视，子曰：“食不厌精，脍不厌细。”就是针对祭祀的说明。墨子一生过着简朴的生活，“量腹而食，度身而衣”[2]，主张“节用，节葬，非乐”，他的弟子也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”。
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法家集大成者韩非子韩非子是韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非生活于约公元前280--前233年，韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。在理论贡献上，韩非子著有《韩非子》一书，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义的思想，并帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子（韩桓惠王子)，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。
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在中国古代历史上，“圣人”指知行完备、至善之人。古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚学术造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。比如道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。其中，就中国五大圣人来说，均诞生于春秋战国这一历史阶段，分别是道家创始人老子、儒家创始人孔子、兵家集大成者孙子、墨家创始人墨子、法家集大成者韩非子。