传统|李国庆丨追忆与白化文先生有关的两件事古籍|传统|年谱|私人|藏书|白老

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白化文先生
2021年7月6日6时20分，白化文先生因病医治无效在北京逝世，享年九十一岁。我与白老交往始于二十年前，斯事历历在目，恍如眼前。
二十年前，白老曾为拙著《弢翁藏书年谱》撰写书评，刊载在《津图学刊》2001年第二期。这是我与他交往的第一件事。
这篇书评不足千字，提供的信息量却很大。其中言及传世古籍善本书情况，说：“从解放初开始，我们的时代早已是一个化私为公的时代，对善本书籍来说，这一点表现得尤其明显。 ‘文革’毁灭了许多书籍，也促使上述情况的进度加速。善本书现存只有那么一些，据说真正的宋本（还主要是南宋本）也就仅剩下一千多种了。大多数的善本，从南北朝隋唐等写本到宋辽金西夏、元明清等刻本、写本等，绝大多数庋藏在中外大小图书馆中。 ”
在历史发展的漫漫长河中，古籍文献经历兵燹水火及虫蛀鼠啃等人为与自然“厄运” ，千不存一，传世甚少。白老说真正的宋本仅剩一千多种，确属实情。近年来，国家投入大量资金编印《中华再造善本》，几乎将传世的宋元版古籍囊括其中，使这些珍贵古籍化身千百、永传后世。白老曾担任这套国家级《中华再造善本》的学术顾问，我因忝列是书编纂办公室科员之职，有机会聆听他的高见，获益良多。
白老在书评中也提及周叔弢先生藏书情况。他说：“作为私人藏书家，绝不可能再有像弢翁这样的大藏书家了。弢翁可说是最后一位私人大藏书家。说弢翁是藏书家，绝非过誉。因为他老人家将几乎全部藏书（特别是所有的善本）化私为公。这样就避免了具如《古今典籍聚散考》等书中所引述的，隋牛弘论‘五厄’以下的无数次令人扼腕的书籍毁散，尤其是清代私人藏书的聚散。特别应当提出的是，弢翁是一位立足于读书、用书的藏书家，他老人家不但得书后勤读，而且笔头最勤，留下了大批题识、批语，还有大量有关书籍的往来信件和其他资料，又由于受人重视（如保留弢翁致对方信件）、重要藏书基本上入藏几个几个国家级大图书馆等原因，神奇地躲过‘文革’浩劫，大部分留存下来，真是奇迹。 ”
白先生所言“弢翁可说是最后一位私人大藏书家” ，是就传统私人藏书家风格说的。清代洪亮吉在其著作《北江诗话》中把藏书家分为五等：“藏书家有数等：得一书必推求本原，是正缺失，是谓考订家；次则辨其版片，注其错讹，是谓校雠家；次则搜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下可备通人博士之浏览，是谓收藏家；次则第求精本，独嗜宋刻，作者之旨意纵未尽窥，而刻书之年月最所深悉，是谓赏鉴家；又次则于旧家中落者贱售其所藏，富室嗜书者要求其善价，眼别真赝，心知古今，闽本蜀本，一不得欺，宋椠元椠，见而即识，是谓掠贩家。 ”简而言之，前两等的考订家和校雠家，是指学者而言，藏书以学术研究为目的；第三等的收藏家，是指一般的藏书家；第四等赏鉴家，是指传统的藏书家；第五等的掠贩家，是指书肆书贾，藏书以营利为目的。周叔弢先生沿袭了我国传统藏书家的风格，他以自己设立的“藏书五好”标准所收藏的善本古籍，量大质精，在文物性、学术性及艺术性等方面具有特别重要价值，捐献国家后，成为国家图书馆等馆藏的镇馆之宝。因为弢翁的主要藏书活动贯穿清末及民国时期，遂成我国传统藏书家的殿军，因此，白先生才称弢翁是我国最后一位大藏书家。