薛霸|《水浒传》鲁智深对林冲“恩重如山”，为何林冲还要恩将仇报？( 二 ) 林冲|水浒传|高俅|朱棣

林冲在沧州道出卖林冲，这是书中“铁的事实”。但是，假如把前后故事串起来读，林冲的出卖，却又是鲁智深追求正果之途的关键一步。林冲若是不出卖鲁智深，花和尚是否会看一辈子看菜园子而难成正果呢？
大闹五台山之后，智真长老一封书信，把鲁智深介绍到东京大相国寺，去做个职事僧人。但是，智清长老却埋怨师兄好不晓事，把一个杀人闹事的花和尚弄到他这里。于是，便不打算给鲁智深做职事僧人，明显地是要打压这个师弟。
有智清长老做住持，鲁智深恐怕是很难升职了。而由于林冲的出卖，高俅便要奈何花和尚。得到张三李四的报信，鲁智深便逃离了大相国寺。花和尚绕道来到十字坡，经下级菜园子张青指路，来到二龙山，做了皇家寺院宝珠寺的住持方丈。

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那么，假如林冲不出卖，而董超薛霸也向高俅诬赖鲁智深，其结果会不会是一样的呢？恐怕也是一样的，高俅完全可以带着董超薛霸前往大相国寺指认，花和尚同样跑不掉。
鲁智深假如是这样离开了大相国寺，那就不是“遇林而起”了。
鲁达剃度之前，五台山所有僧众都反对智真长老收留他。而智真长老在神游佛道两界后，断言此人“上应天星”，命中驳杂，必得非凡正果，“汝等皆不及他”。也就是说，鲁智深兼具佛道两家身份，五台山所有僧众的正果都不如他。
智真、智清、智深，是三个师兄弟，他们都将成为皇家寺院的住持方丈，这是花和尚的佛门正果。鲁智深的正果与智真长老齐平，五台山所有僧众当然都不及他了。
鲁达又是“上应天星”之人，是道家的天孤星，又将成就道家正果。如此，就连智真长老也不及他。

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既是道家星煞，又是佛门高僧，智真长老说他是“命中驳杂”。驳杂，就是“花”，加上鲁智深脊背上的花绣，所以，他是“花和尚”。
花和尚要成就佛道两家正果，就必须按照“遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止”这四句偈子，步步朝正果之途迈进。这其中，“遇林而起”就是最关键的一步，没有这一步，一切免谈。
《水浒传》中的“林”，对于鲁智深的正果之途来说，指所有与“林”有关系的符码，包括赤松林、野猪林，同样包括“杨柳”以及被他打断的松树。当然，最重要的“林”就是林冲。
如果不是林冲出卖，而因为董超薛霸的瞎蒙，鲁智深逃离大相国寺，成为二龙山宝珠寺住持方丈，又如何是“遇林而起”呢？
鲁智深修得佛道两家正果，关键是“遇林而起”。所以，鲁智深对林冲恩重如山，林冲却回报以正果，岂不是回报得更多吗？

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林冲鲁智深暗喻一对君臣
《水浒传》的故事隐藏着历史真相，林冲、鲁智深的这对人物关系，暗喻的是朱棣与黑衣宰相的一段经历。
明洪武十五年（1382年），孝慈高皇后（马皇后）去世。朱元璋召集僧人陪伴诸王子，为马皇后念经祈福。在这些僧人中，有一个名叫道衍的和尚，这个和尚深通道家阴阳术，见了燕王朱棣，便认定他有帝王之相。于是，道衍和尚便主动投奔。
朱元璋去世后，道衍和尚又以看相推天命等手段，极力推动朱棣起兵造反，谋夺皇位。在道衍和尚的鼓动下，燕王发动了靖难之役。经过四年的战争，朱棣夺位成功，做了皇帝。
这就是《水浒传》中的“遇林而起”。怎么讲？
《水浒传》虽然写的是梁山好汉聚义造反的故事，却暗藏着大宋、大明王朝的皇位争夺战，皇家内部的几次“火并”。书中以“林”为朱元璋的下一辈人，也就是“木字辈”的红巾军二代（清风山头领头上都裹着红头巾）。