病态|病态的审美，你以为裹脚只有烂肉和脓血？远非如此蒙古人

“冰姿拮，金莲衬，小小凌波罗袜。”——宋·田为《江神子慢·玉台挂秋月》
三寸金莲，一个在古人看来形容女子小脚美丽的褒义词，在现代社会却是切切实实的贬义词，因为古代女子的小脚背后，是残忍的封建压迫和父权社会下的畸形病态审美。古代病态的审美，你以为裹脚只有烂肉和脓血？远非如此。

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裹脚的来源
造就女子“三寸金莲”的是残忍的裹脚习惯，对于这种流行于汉人之间的陋习的形成时间，有好几种说法，分别是五代说、南唐说以及南宋说。
不过，至今学术界还是大多还是认为裹脚形成于南宋时期，毕竟这种说法有着实际地下文物作为印证，更具有说服力。

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裹脚的风气一直到新中国成立之后才被彻底平息，明智未开的近代，广大农村地区依旧流行给家里的女孩子裹脚，在他们看来，裹脚之后的女子走路摇摇摆摆，慢慢悠悠有一种婀娜多姿的风姿。
而这背后，是封建时代传承上千年的“男尊女卑”的腐朽思想作祟，只有结束封建时代的新中国建立，才真正从文化和政治方面对这种风气进行彻彻底底的整治。

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在我国福建省的福州市的南宋墓中，专家们曾发现过六双缠足鞋，这被认为是至今为止发现的最早有关缠足的文物。
这六双鞋，每一双都是长约13.3厘米到14厘米，宽约4.5厘米到5厘米，尺寸一眼看上去就能知道，这并非一个正常成年女性的鞋子大小。
裹脚的发展历史
缠足虽起自于汉族，却不止于汉族。宋朝灭亡之后，蒙古人入主中原建立了大元王朝。蒙古人在草原上长大，进入中原农耕之地自然要学会适应农耕文化，他们充分地吸收汉文化，来补充自身的不足。
在吸收的内容里，难免会有一些不良的习惯，缠足就是其中之一。蒙古人不仅不反对缠足，反而认可中原人的这一陋习，秉持着一种欣赏的态度，这实际上是被汉文化所逐渐同化的一种表现。

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到了明朝时期，宋明理学成为统治者宣扬的官方哲学，该学强调“存天理，灭人欲”，禁锢人们，特别是女子的思想。
在这样的文化氛围之下，缠足风气尤甚，甚至出现了所谓的“赛足会”，将那些缠足的女子集中在某块地方，伸出脚来比一比谁的“三寸金莲”更好看，然后让男人当评委，最终评定出谁的小脚最好看。
公元1636年，满族人入关，建立大清王朝。与元朝相比，同样是异族统治，却表现出来完全对待缠足完全不同的两种态度。

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要知道，满清人对汉人的统治是一种奴化统治，他们摒弃汉文化的一些习俗，比如强迫汉人们剃发，这在汉文化中大逆不道的行为，因为“身体发肤，受之父母”，可满清人顾不得这些，要求天下之人和他们一样，剃发留长辫，实际上代表的是一种屈服于满清政府的象征。
除开留长辫，还有一项就是禁止缠足，清廷曾多次下令禁止民众缠足。但缠足之行毕竟在汉人身边流传已久，始终得不到彻底的禁止，就这样一直保存到了民国时期，反倒愈演愈烈。

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民国政府是基于近代西方思想而建立起来的，对于缠足这种恶俗自然是持有摒弃的态度，在1912年3月11日，还专门颁布了著名的《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》。可惜他们强大的影响力仅在于城市，广大农村地区的人民根本就得不到这种新思想的洗礼。