病态|病态的审美,你以为裹脚只有烂肉和脓血?远非如此
“冰姿拮,金莲衬,小小凌波罗袜。”——宋·田为《江神子慢·玉台挂秋月》
三寸金莲,一个在古人看来形容女子小脚美丽的褒义词,在现代社会却是切切实实的贬义词,因为古代女子的小脚背后,是残忍的封建压迫和父权社会下的畸形病态审美。古代病态的审美,你以为裹脚只有烂肉和脓血?远非如此。
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裹脚的来源
造就女子“三寸金莲”的是残忍的裹脚习惯,对于这种流行于汉人之间的陋习的形成时间,有好几种说法,分别是五代说、南唐说以及南宋说。
不过,至今学术界还是大多还是认为裹脚形成于南宋时期,毕竟这种说法有着实际地下文物作为印证,更具有说服力。
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裹脚的风气一直到新中国成立之后才被彻底平息,明智未开的近代,广大农村地区依旧流行给家里的女孩子裹脚,在他们看来,裹脚之后的女子走路摇摇摆摆,慢慢悠悠有一种婀娜多姿的风姿。
而这背后,是封建时代传承上千年的“男尊女卑”的腐朽思想作祟,只有结束封建时代的新中国建立,才真正从文化和政治方面对这种风气进行彻彻底底的整治。
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在我国福建省的福州市的南宋墓中,专家们曾发现过六双缠足鞋,这被认为是至今为止发现的最早有关缠足的文物。
这六双鞋,每一双都是长约13.3厘米到14厘米,宽约4.5厘米到5厘米,尺寸一眼看上去就能知道,这并非一个正常成年女性的鞋子大小。
裹脚的发展历史
缠足虽起自于汉族,却不止于汉族。宋朝灭亡之后,蒙古人入主中原建立了大元王朝。蒙古人在草原上长大,进入中原农耕之地自然要学会适应农耕文化,他们充分地吸收汉文化,来补充自身的不足。
在吸收的内容里,难免会有一些不良的习惯,缠足就是其中之一。蒙古人不仅不反对缠足,反而认可中原人的这一陋习,秉持着一种欣赏的态度,这实际上是被汉文化所逐渐同化的一种表现。
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到了明朝时期,宋明理学成为统治者宣扬的官方哲学,该学强调“存天理,灭人欲”,禁锢人们,特别是女子的思想。
在这样的文化氛围之下,缠足风气尤甚,甚至出现了所谓的“赛足会”,将那些缠足的女子集中在某块地方,伸出脚来比一比谁的“三寸金莲”更好看,然后让男人当评委,最终评定出谁的小脚最好看。
公元1636年,满族人入关,建立大清王朝。与元朝相比,同样是异族统治,却表现出来完全对待缠足完全不同的两种态度。
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要知道,满清人对汉人的统治是一种奴化统治,他们摒弃汉文化的一些习俗,比如强迫汉人们剃发,这在汉文化中大逆不道的行为,因为“身体发肤,受之父母”,可满清人顾不得这些,要求天下之人和他们一样,剃发留长辫,实际上代表的是一种屈服于满清政府的象征。
除开留长辫,还有一项就是禁止缠足,清廷曾多次下令禁止民众缠足。但缠足之行毕竟在汉人身边流传已久,始终得不到彻底的禁止,就这样一直保存到了民国时期,反倒愈演愈烈。
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民国政府是基于近代西方思想而建立起来的,对于缠足这种恶俗自然是持有摒弃的态度,在1912年3月11日,还专门颁布了著名的《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》。可惜他们强大的影响力仅在于城市,广大农村地区的人民根本就得不到这种新思想的洗礼。
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