中书协|中书协主席苏士澍：中书协永不欢迎田英章，永不接纳其楷书( 二 ) 书法|中书协|中国书法

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，艺术的表达是因人而异的。诚然，田英章的书法为了推广普及，让初学者有法可依，偏于严整工笔，这一定程度上牺牲了个人的风格和艺术性。历史上也有和田英章楷书相同命运的书法体——“馆阁体”。

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馆阁体是指因科举制度而形成考场通用字体，明代翰林院学士沈度在前人的基础上创立了此种书法体，其书法风格秀润华美，深受成祖朱棣赏识，成为明代官方标准书体，后在清代进一步发扬光大成为八股文的正统。
时人多对此持批判态度，主要是因为馆阁体盛行的二百多年间埋没了很多有学识但是字体不端正的逸材，另外明清两代书法流派多样、高手云集，许多流派传承至今影响书法界上百年。
官方这种“罢黜百家，独尊儒术”的操作打压了许多其他的书法流派，导致文人对馆阁体产生审美疲劳，同时自己对书法极高的审美情趣得不到表达。反观当代各种“书法大师”，很多人已经不用毛笔写字了，取而代之的是各种千奇百怪的书写方式，写出来的书法被网友和学界批判为“丑书”。

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其中以邵岩为最，邵岩自创了“射书”，具体的操作则是让几位妙龄美女手提宣纸，自己用注射器汲取墨汁，即兴在偌大的宣纸上随意喷墨，据当事人介绍这是邵岩在生了一场大病后，领悟了书法和生命的内涵，故产生灵感。
视频上传到网络后遭到网友的口诛笔伐，但邵岩本身非常淡定，在采访中说道“你们不懂艺术”。邵岩的“射书”——喷射在宣纸上的墨水别说构成汉字了，即便是作为一副儿童的绘画也稍显不足，不仅是对中国书法的践踏，更是对以墨水为主体的国画、书法等“国学”的侮辱。
当代“丑书”各有各书法的一大功能是审美和传播，固然可以通过个性化的方式进行书法创作，但是要有自身的书法实力，历史上的草书大家也飘逸潇洒，但仍不会脱离汉字符号识别这一框架。

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如若随着“丑书”各种“书法大师”继续任性下去，几十年后书法就不再作为一门艺术，反而作为一种“审丑”的选秀模式成为娱乐文化的陪衬。

田英章的书法固然有其局限性，工整娟秀的同时牺牲了一些个人风格，艺术和学术上的赞美和批评都会持续下去，这也是历来艺术家的宿命。但把田英章和当代各种“丑书大师”放在同一视野下，田英章的书法争论则是一种对悉心钻研书法、勤劳笃实做人的精神和品格的评议。