必先利其器上一句怎么说，必先利其器的前面一句是什么 _必先利其器

必先利其器上一句怎么说
【必先利其器上一句怎么说，必先利其器的前面一句是什么】必先利其器上一句是工欲善其事，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
“工欲善其事，必先利其器。”是两句名言，常常引用的，就是出自《论语》，孔子说的话。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。如成语：“磨刀不误砍柴工”，要办成一件事，一定要事先进行筹划、安排，这样才能稳步把事情做好。
必先利其器的前面一句是什么答案：工欲善其事。
【工欲善其事,必先利其器】gōng yù shàn qí shì,bì xiān lì qí qì
器:指工具。工匠要把活儿做好,首先要使工具精良。
举个简单的例子：
甲和乙都要上山砍柴，但他们的斧头都有点钝了，甲没有理会，拿着斧头就上山了，因为他的斧头不锋利，砍的都是比较细的树柴……乙就不同了，他拿来磨刀石，用劲地把斧头先磨锋利，虽然他比甲慢了起步，但是他的准备工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太阳下山了，甲只背了小小的一捆柴下来，但是乙，背着一大捆的柴下来……
由此可见，准备工夫做好了，可以事半功倍！
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必先利其器的前面一句必先利其器前面一句是工欲善其事。
出处：《论语·卫灵公》：“子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”译文：子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为助，人以贤友为助。”常言说得好：“磨刀不误砍柴工” 。

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工匠在做工前打磨好工具，操作起来就能得心应手，就能达到事半功倍的效果，思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。其实，这就是《颜渊》里曾子说君子“以友辅仁”的道理。

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《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“义以为质，礼以行之”等。
必先利其器前面一句是啥必先利其器前面一句是工欲善其事。
原文：子贡问为仁，子曰工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
翻译：子贡问怎样修养仁德，孔子说工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
选自：《论语》。
成语用法：在句子中作分句，比喻要做好一件事，准备工作重要。
实际用法：多用欲善其事，先利其器这八个字简明扼要地说明其意。
示例：今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。

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利字造句
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必先利其器前面一句“利其器”的整句是“必先利其器” ， “必先利其器”前面一句是“工欲善其事” 。出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译文：子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
思想内容：《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁” 。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“义以为质，礼以行之”等。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，并不是某一个人的著作。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
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