中国历史|这部史书从坟墓中被发掘，颠覆人们的历史常识，被人篡改至今成谜孔子|儒教|战国时代|中国历史

中国历史上有这么一部史书，它是未遭受秦代焚书的先秦史籍，它被埋于地下陪葬后被人发掘而成为孤本史书。它记载了从三皇五帝到周朝的数千年历史，却与现在我们认知的历史大相径庭，它被人为销毁篡改，以至于至今面目不可辨。只因为它彻底推翻了孔子儒教的理论基础，令古代儒生震惊恐怖。这部史书就是《竹书纪年》。那么，这部史书记载的事情真的可信吗？今天我们就来说说这件事。

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《竹书纪年》是西晋太康二年汲郡人盗发魏襄王陵墓获得竹简史书数十车，这就是《竹书纪年》，又称《汲冢书》。它是战国时代三晋人记载的从黄帝以来的历史，是编年体通史故称“纪年”，因用竹简记载故称“竹书”。《竹书纪年》自发掘后被西晋官方获得，这部古书未遭遇秦代焚书，是难得的史料。但是，当时对于这部史书却颇多争议，原因是它里面的内容在当时属于严重的叛经离道，甚至可以说是大逆不道！我们都知道，中国古代自汉武帝以后历朝历代大都以儒家思想为国家指导思想，孔教的创始人孔子说三皇五帝时代皆圣人治理天下，又说尧舜禹三代皆以和平公正的禅让完成权力交接，孔子还讲述了大圣人伊尹和周朝早期伟大的共和执政。但是，《竹书纪年》却彻底颠覆了孔教的历史基础。《竹书纪年》说尧舜禹三代权力交接伴随着阴谋权力斗争甚至血腥政变，尧舜禹三代皆非善人，都是权力欲很强的权谋家。而伊尹其实是被君主处死。所谓的周公召公共和执政也不过是杜撰，事实是权臣篡夺了周厉王的地位，实行新的贵族统治罢了。

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以上种种说法在当时绝对是一颗重磅炸弹，这是足以颠覆儒教历史根基的言论。孔子勾画的恢复周朝礼仪的美好愿景竟然是一个画饼？人们心目中古代先贤文明和平崇高的形象竟然是虚构的，事实是他们也像普通人一样充满了欲望杀戮阴谋？《竹书纪年》因为此种言论而被当时和后世的儒生震惊排斥，这是可以理解的，思想上的剧烈冲击必然造成强烈排斥。《竹书纪年》在整理过程中就遭遇了浩劫，西晋不久陷入八王之乱，负责整理书籍的官员死了，书也散失毁坏不少。不久之后中国北方陷入了长达数百年的大动乱就是所谓的五胡乱华和南北朝时代。隋唐以后《竹书纪年》的残本只存在于史料的只言片语，而宋代以后这部书则几乎失去了它的真面目。因为宋代是中国儒教发展的一个巅峰，宋儒篡改了《竹书纪年》中的不少内容，注意是“篡改”不是毁灭，因为宋人知道禁书毁书是无用的，只有篡改原著才能令后世摸不着头脑，这一招是宋太祖发明的，宋太祖要禁《推背图》，便不赞成销毁，而是命人篡改，制造了很多伪造版本，导致《推背图》真假难辨在，原版早就无从考证了。现在我们看到的宋明时代的“今文”《竹书纪年》就是此类经过儒生篡改后的作品，以至于有人拿这个版本论证《竹书纪年》的真伪，这是有问题的。后世的王国维等人考证整理了“古文”《竹书纪年》，已经纠正了不少谬误，但是即便是整理后的版本也早已不是原版的《竹书纪年》。

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《竹书纪年》原本已经无从考证，仅从史料中留下的只言片语我们就得出了以上与儒教截然不同的历史。孔子将先秦时代诸多学说融会贯通，形成了自己的一家之言，实际上儒家思想自诞生那一天起就是“托古改制”，表面是希望恢复周朝礼仪，来治理礼崩乐坏的乱世，其实骨子里是兜售自己的政治主张，所以孔子的很多著作必然是要服务于自己的政治主张的，而这个“托古”的“古”也必然要符合自己的主张，如果在大问题上不符合怎么办？恐怕不用多说了吧？那么，儒教的历史未必是真，是不是就代表《竹书纪年》的内容就是完全正确的呢？也未必！《竹书纪年》记载的历史真伪难辨，战国时代三晋地区是法家的基地，那里的人鄙视儒家，而重视法家权谋，所以其史书的历史观与儒家大不相同。实际上不止《竹书纪年》，战国时代不少法家人物都说过尧舜禹是阴谋血腥权力交接。