崔颢|崔颢的《黄鹤楼》，对仗并不工整，为何还被赞为唐人七律之冠？( 二 ) 费祎|李白

《黄鹤楼》这首诗的好处，就在于八句紧紧结合在一起，传达的是一个一气呵成、浑然一体的凝炼诗感，这是一般律诗所做不到的。所以，明代周珽在其《唐诗选脉会通评林》中才如此称赞其诗：
“前四句叙楼名之由，何等流利鲜活？后四句寓感慨之思，何等清迥凄怆？盖黄鹤无返期，白云空在望，睹江树洲草，自不能不触目生愁。赋景摅情，不假斧凿痕，所以成千古脍炙。李梦阳云：‘一气浑成，净亮奇瑰，太白所以见屈。’周敬曰：‘通篇琉越，煞处悲壮，奇妙天成。’”
关于崔颢的《黄鹤楼》，史上也曾有过争论与褒贬，主要集中在两点：其一是诗的首句之争，到底是“昔人已乘黄鹤去”，还是“昔人已乘白云去”？其二是诗的对仗之疑，对仗不工整的《黄鹤楼》为何被推崇为“七律之袓”？
3/乘黄鹤还是乘黄白云？
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《黄鹤楼》的首句“昔人已乘黄鹤去”，在许多诗选中，都是当作“昔人已乘白云去”的。持这种观点的有《全唐诗》、《唐诗正音》、《河岳英灵集》、《国秀集》等。《唐诗解》选录这首诗时，提出了不同看法，认为首句应为“昔人已乘黄鹤去”，因而在诗第一句下加了注解说：“诸本作白云，非。”《唐诗解》以后的选本，如《唐诗别裁集》和《唐诗三百首》等，都遵从了《唐诗解》之说，一律改为“昔人已乘黄鹤去”，并沿用至今。
那么，那么，《黄鹤楼》的首句究竟是“乘黄鹤去”，还是“乘白云去”呢？细细分析一下，发现两者似乎都有一定的道理。
先说“昔人已乘白云去”。也许有人会认为“乘白云”不合常理，但是，作为诗歌语言，我们是不能以常理度之的。
首先，在唐代诗人的诗作中 “乘白云”已是一句熟语。比如，唐代诗人刘禹锡的《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》中，就有“乘白云”之语：
开元天子万事足，唯惜当时光景促。
三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。
仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。
诗中的女几山，又名花果山，距宜阳县城50公里，距九朝古都洛阳90公里，是吴承恩《西游记》中花果山的创作原型。孙悟空善能腾云驾雾，所以，“乘白云”与女几山甚相契合。
南宋王灼在其所著的词曲评论笔记《碧鸡漫志》中亦有云：“忽乘白云去，空有秋风词，讥其无成也。”由此可以看出，古代诗人是常有此句法的。
其次，据《吴礼部诗话》中所开：“崔颢《黄鹤楼》诗题下自注云：‘黄鹤乃人名也。’”如果黄鹤是人名，那么，诗中的第一句只能用“乘白云”而不是“乘黄鹤”了，因为，黄鹤自己是不能“乘”自己的。
最后，依据全诗的语句结构来看，第一句为“白云”，第二句作“黄鹤”；第三句为“黄鹤”，第四句又为“白云”，这样的安排是符合艺术的匀称规律的。

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再说“昔人已乘黄鹤去”。后世选家之所以选择“昔人已乘黄鹤去”，是与黄鹤楼及其传说有关。位于湖北省武昌蛇山之巅的黄鹤楼，始建于三国吴黄武二年（223年）。是年，吴大帝孙权修筑夏口城时，为便于瞭望守戍，特于城西南角黄鹄矶修建一座的军事楼堡，即后世人所称的黄鹤楼。
关于黄鹤楼的得名，有两种说法，一是“因山”、一为“因仙”。因山说更符合历史原貌此。历代史家考证认为，黄鹤楼的名字是因为它建在黄鹄山上而取的；古代的“鹄” 与“鹤”二字一音之转，互为通用，故名为“黄鹤楼”。