北京最神秘寺庙，如何留住清宫造办处的八样绝活儿|调查 | 寺庙( 二 ) 非物质文化遗产

“博物馆要面向公众开放，从藏品的丰富，到监控、展柜等硬件设备的提升，包括展线设计、讲解、安全措施等等，都要按要求进行重新调整和完善。”柏群介绍，去年11月，艺术馆正式升级成为“北京燕京八绝博物馆”，今年春节以来进行了三轮试运营，于7月12日正式开馆。现阶段执行20元/人的惠民票价，开馆半个月运营状况良好。“我们通过微信公众号线上预约购票，每场限定15人，全程统一讲解。后院的八个大师工作室也将陆续开放，可供来宾观摩大师现场工作和体验非遗技艺。”
对市文物局发布的征求意见稿，柏群将之视作给所有博物馆，特别是非国有博物馆以鼓励和信心。他表示征求意见时自己也曾参与其中，“运营，建设，维护……从内容到框架，以现阶段而言已经很完备了，标准也确实难以再降低了。我们应努力按照相关要求完善，争取得到政府的认同和支持。”
上万展品勾勒市井百态

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你见过各种形态的刨子、锯子挂满一面墙吗？你知道当铺、剃头挑子等老行当是什么样吗？你可曾了解一根柱子从原木到披麻披灰再到上漆，要历经多少道工序？
推开文旺阁木作博物馆的厚重大门，一片平房犹如毫不起眼的农家院落，而当次第走入，观者会被眼前丰富的展品所震撼。上万件展品按各自主题逻辑进行陈列，囊括了木作在人们衣、食、住、行，以及农业、商业等方面的应用。

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例如，“度量衡”主题，展示了多把各个时期所用木尺，不同省份所用的升、斗量器，以及各式各样的杆秤。“24节气”主题，则聚焦农业生产生活中的木质工具，锄地时的钉耙、锄头，灌溉用的水车等等。到了冬天，地里没有农活，一台纺车和“线拐子”，勾勒出屋内纺线织布的场景。
最吸引人的还要算是“三百六十行”主题，小到花色纷繁的月饼模子，大到原始的木制冰箱、茶馆药铺柜子，展现出一幅幅市井气息浓郁的旧时商业画面。对如今已很少接触到木作的城市百姓，或较为年轻的观众而言，可称得上是大开眼界。
不同于诸多博物馆“我展出，你参观”的模式，这里还开辟有两间体量庞大的实践教室。木作粘贴画、木结构搭建等手工制作，以及推刨子、拉锯等现场体验，给了到访者更深一层的新奇感受。
文旅结合探索生存路径

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“展品几乎都是从百姓家里收的、真正使用过的。我想保留下来、让观众了解的就是这些东西。”51岁的王文旺肤色黝黑，身为文旺阁木作博物馆馆长，他期待着用这些过往旧物，为人们还原出生动立体的木作世界。
王文旺出生在衡水一个木匠世家，少时却并不喜欢木作手艺。偏偏考大学、当兵都未能如愿，一位老乡知道他推过刨子、做过雕刻活计，便邀请他来北京东华门修复古旧家具。
怀着“大不了玩一圈”的想法，王文旺来到修复工厂。师傅交给他一张黄花梨桌子让拆开修修，简单的四条腿一个面，他却连打都没打开。旁边过来位老师傅一看，用手咚咚几下，跟拆积木一样把桌子拆开了。大受震撼的王文旺第一次体会到手艺的玄妙，下决心要好好学。
经过数年锤炼，王文旺有了名气，在通州区开办起自己的古家具修复工厂，订单源源不断。与木作朝夕相处间，他也真正对其产生了感情。
而“收集”的念头源于一次触动，王文旺回忆，有一年自己回老家，走在村南的拱桥上，突然就意识到桥已经十分破败，房屋也非原样。“以前木料基本上是生活中的主要材质，老物件如果保护晚了，很快就会再也看不到了。”从2005年起，他逐渐缩小了生意，将大部分精力用在挖掘老物件背后的故事上。一个个库房转而变为一个个“展厅”，新颖的视角引来不少文博系统的专家学者于此交流，也给王文旺提供了更多思路。