其位|《周易》里的这个“错”字,竟然暴露出卦爻辞作者的真实身份?
《周易》的《离》卦初九爻辞说:
履错然,敬之,无咎。
这句话,再一次体现了《周易》是一部旗帜鲜明的德义之书。
同时,再一次印证了卦爻辞的作者是子思。
不信?不妨细细读来。
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一、“错”字的本字
对于“履错然”的解释,王弼是这样说的:
错然者,敬慎之貌也。
孔颖达也说:
错然敬慎不敢自宁,故云“履错然,敬之,无咎”。
从这两位把“错”字解释成敬慎来看,我们可以知道,此处的“错”字应该是“踖”字的通假。
因为“踖”字与“错”字相通,而“踖”字正有敬慎之意。
踖,一曰踧踖。——《说文》踧踖,敬貌。——《广韵》
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二、《履》卦之“错”
无独有偶,《离》卦初爻中的“履错然”,在《履》卦初爻中也有出现。
《履》卦初爻爻辞说:
素履,往无咎。
开头的这个“素”字,在马王堆帛书本中写作了“错”——和《离》卦一模一样的“错”字。
廖名春先生非常准确地指出,这两处地方的“错”字,都应该是敬慎之意。
而且,廖先生还进一步指出,通行本中的“素”字,应该读作“愫”,也是诚之意。并举出元人陈应润的解释:
素、愫通,诚也。人之有素行诚实者……素履而往,亦不可企及,此君子独行之志也。
素为诚之意,在《战国策》中已有例子。比如《秦策》中有“竭智能,示情素”一句,吴师道便注曰:
“素、愫通,诚也”。
由是可见,不论《周易》的原文写的是“素”还是“错”,它们的意思都是相同的,那就是敬慎,也就是诚!
慎,诚也。——《说文解字注》
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三、素其位而行
我们曾经说过,“素履,往无咎”这句爻辞,实际上是引用了《中庸》的句子。
君子素其位而行,不愿乎其外。
这句话中的“素”字,例来都只是解释成平素,素来之意。
然而细观《周易》可知,此处的“素”同样也应该是诚之意。
诚于中,所以才能够“素其位而行,不愿乎其外”,所以才能够无往而不利,何咎之有?
需要另外指出的是,子思在《中庸》里写下的“素其位而行”这句话,出自其老师曾子的“君子思不出其位”。
曾子曰:君子思不出其位。——《论语》
巧的是,子思学派所作的易传《大象》,把曾子的这句名言作为《艮》卦的核心思想。
艮,君子以思不出其位。——《大象》
更巧的是,我们说过,《艮》卦的“艮”字,本字应该像帛书易传那样写作“谨”,而“谨”字的意思,就是敬慎,就是诚!!!
谨,慎也。——《说文》
又又双叕是巧合吗?怎么会这么巧?
当这样巧合接二连三,三番四次甚至无数次地发生的时候,唯一的解释就是:
子思才是《周易》卦爻辞的真正作者!
这就意味着,《周易》不是什么西周文王周公的作品,孔子也根本没有读过《周易》!
《周易》是战国早期才由子思整理成书的!
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【 其位|《周易》里的这个“错”字,竟然暴露出卦爻辞作者的真实身份?】本文为抱雪斋读易笔记系列不造第N回,欲知前事后事如何,且看上下回分解。
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