其位|《周易》里的这个“错”字，竟然暴露出卦爻辞作者的真实身份？说文

《周易》的《离》卦初九爻辞说：
履错然，敬之，无咎。
这句话，再一次体现了《周易》是一部旗帜鲜明的德义之书。
同时，再一次印证了卦爻辞的作者是子思。
不信？不妨细细读来。

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一、“错”字的本字
对于“履错然”的解释，王弼是这样说的：
错然者，敬慎之貌也。
孔颖达也说：
错然敬慎不敢自宁，故云“履错然，敬之，无咎”。
从这两位把“错”字解释成敬慎来看，我们可以知道，此处的“错”字应该是“踖”字的通假。
因为“踖”字与“错”字相通，而“踖”字正有敬慎之意。
踖，一曰踧踖。——《说文》踧踖，敬貌。——《广韵》

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二、《履》卦之“错”
无独有偶，《离》卦初爻中的“履错然”，在《履》卦初爻中也有出现。
《履》卦初爻爻辞说：
素履，往无咎。
开头的这个“素”字，在马王堆帛书本中写作了“错”——和《离》卦一模一样的“错”字。
廖名春先生非常准确地指出，这两处地方的“错”字，都应该是敬慎之意。
而且，廖先生还进一步指出，通行本中的“素”字，应该读作“愫”，也是诚之意。并举出元人陈应润的解释：
素、愫通，诚也。人之有素行诚实者……素履而往，亦不可企及，此君子独行之志也。
素为诚之意，在《战国策》中已有例子。比如《秦策》中有“竭智能，示情素”一句，吴师道便注曰：
“素、愫通，诚也”。
由是可见，不论《周易》的原文写的是“素”还是“错”，它们的意思都是相同的，那就是敬慎，也就是诚！
慎，诚也。——《说文解字注》

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三、素其位而行
我们曾经说过，“素履，往无咎”这句爻辞，实际上是引用了《中庸》的句子。
君子素其位而行，不愿乎其外。
这句话中的“素”字，例来都只是解释成平素，素来之意。
然而细观《周易》可知，此处的“素”同样也应该是诚之意。
诚于中，所以才能够“素其位而行，不愿乎其外”，所以才能够无往而不利，何咎之有？
需要另外指出的是，子思在《中庸》里写下的“素其位而行”这句话，出自其老师曾子的“君子思不出其位”。
曾子曰：君子思不出其位。——《论语》
巧的是，子思学派所作的易传《大象》，把曾子的这句名言作为《艮》卦的核心思想。
艮，君子以思不出其位。——《大象》
更巧的是，我们说过，《艮》卦的“艮”字，本字应该像帛书易传那样写作“谨”，而“谨”字的意思，就是敬慎，就是诚！！！
谨，慎也。——《说文》
又又双叕是巧合吗？怎么会这么巧？
当这样巧合接二连三，三番四次甚至无数次地发生的时候，唯一的解释就是：
子思才是《周易》卦爻辞的真正作者！
这就意味着，《周易》不是什么西周文王周公的作品，孔子也根本没有读过《周易》！
《周易》是战国早期才由子思整理成书的！

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【其位|《周易》里的这个“错”字，竟然暴露出卦爻辞作者的真实身份？】本文为抱雪斋读易笔记系列不造第Ｎ回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。