史学家|史学理论专著《史通》,阐述唐朝以前的史学问题

通,这个字有“懂得。精通”的意思,比如“万事通”。不过,在学术研究领域,很少有敢说自己“通”了。这是由于,学海无涯,学术研究容不得弄虚作假。特殊情况下,也有学者敢用这个“通”字,比如唐朝的刘知几写过一部史学理论专著,书名就叫《史通》。有专家学者认为,一部《史通》总结了唐朝以前的全部史学问题。《史通》在史学界的地位相当于《文心雕龙》在文学界的地位,都是古代著名的理论专著。
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《史通》从内容上分为内篇和外篇两大部分,内篇主要阐述史学理论,外篇主要探讨史学批评。《史通》在内容上兼顾了史学研究的各个方面,堪称古代史学的百科全书。
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《史通》的作者叫刘知几,由于他的家乡在彭城,有人说他的祖先和汉高祖刘邦同族。他在唐高宗年间科举入仕,成为史官。他先后参与了《唐书》和《则天实录》的编纂工作,具有丰富的修史经验。这就说明,他编写《史通》不是纸上谈兵、空谈理论。刘知几编写《史通》的时候曾经说过,他的榜样是司马迁,他要写一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的跨时代著作。他要通过这部史学专著表达他的学术观点。
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在古代,要想成为一名史官,除了要有渊博的知识,还要有正直的人品,秉笔直书记录历史。换而言之,一位合格的史官,要实事求是,站在客观公正的立场上研究历史。刘知几在《史通》中对史学家提出一点忠告,不能盲目引用前人的说法,也不能盲目迷信所谓的圣人之言。一个合格的史学家,要有自己的思想,要透过重重迷雾,还原历史真相。他把这部分内容写成了两个篇章,分别叫《疑古》和《惑今》。可见刘知几对客观真实的重视程度。
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刘知几在《史通》中解释了为什么纪传体取代了编年体,成为修史的主要形式。他觉得,纪传体有编年体不具备的优势,纪传体可以更加全面地反映历史面貌,不会有太多遗漏。并且,由于《史记》的出现,后代史学家在修史的时候,都会进行模仿。这样一来,纪传体就成了正史的主要形式。刘知几的观点,巩固了纪传体在史学领域的崇高地位。
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近代著名史学家吕思勉曾经专门研究过《史通》,他把自己的研究成果写成了一部《史通评》,帮助现代人了解这部史学理论专著。