弗朗索瓦丝·冯蒂希-迪库|为什么在神话中女孩变成了树木，男孩变成了花朵？ |古希腊

古希腊神话中，人类邂逅神灵变为植物，通常是由于神灵对人类产生的情欲。达佛涅变成了月桂树、叙任克斯变成了芦苇、德律俄佩变成了忘忧树、赫利阿得斯姐妹变成了杨树、米拉变成了没药树，而许阿铿托斯变成了风信子、克罗科斯变成了番红花、阿多尼斯变成了银莲花、那喀索斯变成了水仙花……
但为什么，在这些神话中，女孩变成了树木，男孩变成了美丽的花朵?
携着这个疑问，古希腊神话专家弗朗索瓦丝·冯蒂希-迪库把我们带入一场流浪形式的探索。它将走入神话，穿过那些或虚构或真实的地中海植物。它将不惮于离题、旁逸，甚至打乱时代顺序。专博的文章和著作，绕不过去的关键评论，它们不但助长了遐想，有时甚至指引着遐想的方向。

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《女树男花：希腊神话中的植物爱经》
〔法〕弗朗索瓦丝?冯蒂希-迪库著
唐果译
上海文艺出版社
※ 作者简介
弗朗索瓦丝·冯蒂希-迪库（Fran?oise Frontisi-Ducroux），法国历史学家，古希腊研究专家，神话专家。法国社会科学高等研究院路易·热尔内古代社会比较研究中心创建人之一，法兰西公学实验室副主任。著有《女红：阿丽亚娜，海伦，佩涅洛佩……》《鹿男与蛛女：变形神话》《古希腊罗马神话简明读本》等神话、历史研究专著。

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★奇幻动人的植物变形神话 + 引人入胜的古代博物学世界，一书在手，两重悦读
★古希腊神话权威视角独特的学术小品，破解神话结晶密码，钩沉希腊罗马观念世界
★以图证史，附有欧美公私收藏十数幅珍贵文物彩图
/精彩试读/
为什么，在有关植物变形的希腊神话中，女孩变成了树木，而男孩却在死亡时变成了美丽的花朵? 这个问题是我们这项研究的出发点，它之所以成为问题，是因为在法语里，花名通常是阴性名词，树名则采用阳性名词。
一个惯用阳性名词来命名花卉的意大利人或许就不会那么大惊小怪。换那些谨慎使用中性名词来命名花朵的语言又会怎样？然而每个人都在自己的语言中思考。
实际上，法语里两种词性的花名都有。法语的rose（蔷薇），从拉丁语rosa-rosam-rosae……演变而来，一直都是阴性花名的典范。但与之相伴，我们的花园里又有多少阳性的百合、水仙和剑兰啊。
蔷薇（在希腊语中是中性名词：rhodon）并不在本书讨论的范畴，就像同样是阴性的雏菊（marguerite）——不管是指花，还是叫这名字的女孩。至于“花季少女” ，普鲁斯特的小说已经向我们揭示了她们的男孩子气。阴性或阳性，语言层面的问题我们以后再细究。我们现在的研究主要关于神话。
如何定义神话？这是一个问题，也是一个被广泛论述和探讨的话题。
在希腊语中，神话这个词的意思是言语和叙述。让我们搁置定义，只是单纯地走进去，走进这些古往的超自然的故事。神话是供大众使用，在社会中产生和传播的故事，社会成员既是这笔共同财富的创造者又是接受者。与其他文明的神话一样，希腊神话最初隶属于口述文化，与语言的传播同时发生。
……
对于古人来说，变形是一种探索物种类别，为世界建立秩序的工具。
它发生在两个种族——凡人与神灵——的接触中：神灵希望与人类女子结合，凡人则出于自负或鲁莽超越了身为人类的界限。