心斋|道家的这味心药能治一切颠倒妄想内心痛苦! 庄子|婆罗门|佛陀

儒释道为何能三教合流？我们可以从文化的角度来看，儒释道的文化都讲究一个宽容，曾子认为孔夫子说的仁就是忠恕之道；道家自古降妖除魔以度化为主，消灭为辅，更有随方设教一说，在给其他民族传教时尊重民族文化；佛家亦说慈悲。但这一切只在合理范围内可以，儒家在日本会形成残忍的武士道，支撑起昭和的军国主义者的思想世界；我们道家亦有黄巾军；佛家在某些全民信佛的国家亦有不宽容之事，在日本还有一向一揆的宗教圣战。就上文来看，只说儒释道文化宽容，是不足以解释的！这一切应归纳与华夏文明自古以来的世俗化传统，三武一宗灭佛，皆不是因为厌恶佛法，想把佛教从中国抹杀，都是因为佛教势大影响了世俗化。

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本文重点从修持方法的角度来看儒释道三教为何有三教原来是一家之说，这个修持方法非常简单！简单到你可能不信这居然是高僧大德，高道真人，儒家官员坚持最久的修持方法，但其功用却是神奇无比。此法在我道家唤做心斋，最早记载在《庄子》中，《庄子》中说心斋说的是颜回从孔子哪里请来的方法。在后世传承中儒生的养浩然之气、慎独等一系列修持方法都和这个很像。在我们道教无论是丹道、符篆、存想乃至于内家拳都讲究这个方法。在佛教这个方法唤做特胜观，其中还有一个故事。说是当年佛陀成道后在婆求园教授比丘不净观，这不净观就是想人身体有多不干净，这身体就是个臭皮囊，身上都是肮脏事物，总之就是通过这种观想方法让人放弃这具臭皮囊，顺便看破色欲。（这里再说一句，大家千万不要去网上搜索什么不净观的图片，心理承受能力不好的人看后就需要安心了！）但是结果很可怕！比丘修行此法后厌恶身体，如毒蛇缠颈，不少比丘尼发愿早日求死，有用拿刀子自裁，有服毒，有互相自杀的，还有请印度教婆罗门帮忙自杀的，然后那个婆罗门就答应了，结果有六十个比丘求婆罗门帮自己解脱。半个月后佛陀才发现这件事，然后就传授比丘特胜观，帮比丘止住颠倒妄想，心中痛苦。

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所以大家可以想想自己的痛苦是否有这些比丘可怕，这些比丘活都不想活了，但此法可救！这些比丘因不净观难受痛苦，觉得身体是臭皮囊，但此法能救！所以说大家如果觉得内心痛苦，脑子里面一直想七想八，失眠睡不着，有心病，都可以修持此法，消除颠倒妄想，清静内心消除心病。之所以说三家的方法很像，是因为三家的方法都关注呼吸！但三家在细节上有很多不一样的地方，同时儒道两家的更像一些。因为此法从一开始就是消除颠倒妄想清静内心的方法，所以这个方法不存在走火入魔，最多就是你修不下去，继续颠倒妄想而已。在说方法前我们可以了解一下这个方法为什么行！按道家理论说是非常好明白的，不存在啥逻辑不通，有啥密法不能说。人心五行属火，什么是火？火漂移不定，没有实体，人的心念也是如此。但人可以通过控制空气来控制火！所以人如果控制好了自己的呼吸，也可以在一定程度上控制自己的内心。【心斋|道家的这味心药能治一切颠倒妄想内心痛苦!】

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所以这个方法上手没有任何姿势要求，也不需要啥特殊场地，只需要关注自己的呼吸即可！道家还讲究人双手子午印，等诸多手决帮人安心，亦有舌底上颚搭鹊桥助人心安。大家如果觉得内心痛苦，想消除痛苦就可用此法，想拍出妄念专心做事亦可用此法，晚上睡不着想七想八，想安稳心情亦可用此法。这个方法就这么简单，人关注自己的呼吸即可，调整呼吸使其绵长，期间舌底上颚勿要张口，如方便则令脊椎直立，勿要弯腰！如觉得不能专注呼吸，则双手结子午印。