汉字|祝勇故宫系列“上新”｜品读千古风流人物，品鉴汉字之美 |书法|汉字|品读|故宫|祝勇

祝勇书写着故宫的典故与传奇，
或借物咏怀，或凭卷追思，
从独特角度展示了
一个丰富深邃的古典中国，
小处生动，大处磅礴，
充满了一个文人与学人
对于历史的温情与敬意。
近日，人民文学出版社推出了“祝勇故宫系列”的最新作品《故宫的书法风流》。

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图：出版方供图
《故宫的书法风流》可以视为祝勇推广故宫文化、讲好故宫故事的又一次努力。正如著名作家王蒙所说：“祝勇以文学的方式书写故宫，对于传承传统文化，树立文化自信，很有意义。 ”著名作家冯骥才则认为：“‘祝勇故宫系列’是高雅的、深度的故宫读本。 ”
【汉字|祝勇故宫系列“上新”｜品读千古风流人物，品鉴汉字之美】
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从“书法”到“法书”
“书法” ，原本是指“书之法” ，即书写的方法。
祝勇告诉采访人员：唐代书学家张怀瓘把它归结为三个方面：“第一用笔，第二识势，第三裹束。 ”周汝昌先生将其简化为：用笔、结构、风格。它侧重于写字的过程，而非指结果（书法作品）。 “法书” ，则是指向书写的结果，即那些由古代名家书写的、可以作为楷模的范本，是对先贤墨迹的敬称。

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图：欧阳修《灼艾帖》（插图翻拍）
在《故宫的书法风流》中，祝勇用诗意的语言、散文的笔法、史学的态度，以李斯、王羲之、李白、颜真卿、怀素、张旭、蔡襄、蔡京、欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾、岳飞、辛弃疾、陆游、文天祥等十余位古代书法家为线索，选取故宫收藏的书法名作，讲述了这些书法名作背后不为人知的历史故事，再现了这些“千古风流人物”跌宕起伏的个人命运。

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图：苏轼《春中帖》
超越书法，回归“人”
与祝勇之前的古物书写一脉相承，祝勇把目光投向故宫的书法藏品，却不将目光局限于这些藏品；祝勇关注书法艺术，他的关怀却远大于书法艺术。
祝勇试图把这些艺术品从一个狭窄的领域里“拉”出来，在他独特的知识结构中对文物进行新的阐释。这些阐释是基于真实史料的非虚构写作，每段故事情节甚至细节都有依据，但他不愿意机械地去复述历史，而是要带着当代人的思想和视角去打捞历史中的人物，这种写法本身又是文学的方式。历史学注重真实，文学关注的则是事实背后的人。作家只有抵达了这个“人” ，其叙事和言说才能够真正完成。

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宋人《赤壁图》
祝勇说：“我不想把它们从宏大历史中剥离出来，变成彼此没有联系的讲述，我想搞清楚他们各自的位置与彼此的关联，创造一个大文化的视角去解读故宫文物，这个视角可能基于中华文化，甚至要超越中华文化，从世界人类文化的视角，把文物当作一个文化现象去写，超脱绘画、书法这些具体的艺术形式与艺术史本身的研究范畴，在人类文明、文化的层面上去重新观照这些历史古物。 ”