人生|仓央嘉措：身为六世达赖却风流放纵，叛逆背后隐藏怎样的悲情人生康熙皇帝

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世间安得两全法，不负如来不负卿————仓央嘉措开头这首诗很多人可能都听过，知道他是六世喇嘛仓央嘉措所著，仓央嘉措虽被尊为六世喇嘛，但他留下最出名的并不是隐晦的佛经，而是他那向往自由的诗和细腻且绵长的情，今天就来讲讲仓央嘉措悲情苦闷的一生。仓央嘉措短短23年的人生，跟他的诗歌中飘逸洒脱的他完全不一样，仓央嘉措的人生真的是极尽悲情且心酸，是被控制的一生，是向往自由的一生，民间也出现了跟他有关的故事，大多都是关于他的爱情故事，一位苦情达赖的爱情故事。诞生于权力斗争之中康熙二十一年，布达拉宫刚刚修缮完，五世达赖罗桑嘉措就在宫中圆寂了，而他的弟子桑结嘉措为了争夺权利，继续运用五十达赖的权威控制藏传佛教的格鲁派，不向外界宣布五世达赖的圆寂，反而宣布五世达赖无限期进入''入定''修行，一切教内事务由他掌管。
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桑结嘉措作为当时西藏的最高首领，但是民众信仰首领还是达赖，所以桑结嘉措一边瞒着康熙皇帝和教众们，一边加紧寻找五世达赖的转世灵童，因为藏传佛教实行的是转世继承制度，而桑结嘉措寻找六世达赖也不过是为了找个傀儡，以便自己掌控西藏。因为当时的桑结嘉措正在与和硕特蒙古汗王作斗争，争夺西藏的控制权，而为了可以在斗争中获得优势，桑结嘉措开始与噶尔丹相交以便获得兵力，仓央嘉措也就是在这种情况被选出。此时清朝与准噶尔之间的战争打响了。桑结嘉措选择在西藏南部的一个小村庄寻找转世灵童，一方面是因为这里偏僻，知道的人比较少，容易保守秘密，另一方面结束因为这里是红教的领地，也就是此地的人大多信奉藏传佛教中的宁玛派，如果在这里选出一个黄教转世灵童，对黄教的发展十分有利。
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黄教的转世规则是哪个婴儿抓住了前世达赖的遗物，就是下一代达赖。康熙二十四年，出生在农奴家庭的仓央嘉措就这样被选中，但选转世灵童的使者并没有告诉仓央嘉措的父母，因为当时还没有公布五世达赖的圆寂。纸终究包不住火，康熙三十五年，康熙皇帝平定准格尔叛乱中，从俘虏哪里得知五世达赖已经逝去，并且桑杰嘉措已经和噶尔丹之间的事已经被康熙所知，康熙十分震怒，立刻问责桑结嘉措。这个时候仓央嘉措的用处到了，桑结嘉措为了应付康熙皇帝的问责，从门巴将仓央嘉措接了回来，并向世人宣称他就是六世达赖。而此时的仓央嘉措已经15岁了，已经是一个有独立感情的孩子了，被无情地从父母身边剥夺，告别亲人、恋人、自由自此踏上一条苦闷孤寂的路。从一个农奴家的孩子成为了至高无上的活佛，不知道是该让人羡慕还是悲哀。
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好似一只被囚禁的鸟在布达拉宫里，仓央嘉措生活起居都有人照顾，这和他在世俗家庭完全是不一样的环境，但是一个15岁的孩子心里只有对自由的向往和青梅竹马的想念。仓央嘉措每天都会被监督学习经书，但他经常会走出教屋散步，而他的经师碍于他是达赖喇嘛又不得训斥他，但又怕被第吧训斥，只得恳求仓央嘉措继续学经，但他的心真的不在布达拉宫里，反而在布达拉宫外面的每一个角落都是仓央嘉措想去的地方。仓央嘉措出生在红教的教地，一家人都是红教的虔诚教徒，红教的教义没有太多的束缚，并不禁止教徒结婚生子，而黄教不一样，黄教对戒律的要求十分之严格，严禁教徒有凡情，更不可能结婚生子，还有许多繁杂规矩戒律，仓央嘉措对这样的束缚十分反感。