部下|《道德经》懂得此理，就懂得“完美”的内涵！楚成王|曾国藩

所谓的“完美”，指的是尽善尽美，没有缺憾；在我们的潜意识中，每个人对“完美”都很推崇，不管做事，还是做人，都希望自己很“完美”，认为只有达到这种境界，才能了无遗憾。然而，这样的“完美”，在现实生活中果真存在吗？
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《道德经》关于完美，也有自己的观点；它提出了“大成若缺”的观念，认为完美的事物，都是有缺憾的。意思是世界上根本就不存在观念上“完美”，现实中的“完美”，都或多或少都存在看起来“不完美”的因素存在。从这个意义上说，《道德经》中的“完美”观，才是符合实际的。
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春秋时期，宋襄王和楚成王为争夺中原霸权发动了一场著名的战役，名叫“泓水之战”；宋襄王为守方，楚成王为攻方，双方之间隔着一条名为“泓水”的大河。战斗打响以后，楚成王的军队摇旗呐喊，强渡“泓水”，当军队渡过一半的时候，宋襄王的部下建议说，此时攻击楚军，一定可以大获全胜，宋襄王却说：不可。楚成王的部队全部渡过河以后，队形混乱，又有部下建议宋襄王：此时，趁着楚军队形混乱，攻击他们，一定可以大胜。宋襄王却说：不可，攻击没有准备好的敌人，太不仁义。
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然而，楚军站稳阵脚，整好阵势以后，散发出来的战意，让宋襄王的军队心生惧意，双方稍一接触，宋襄王的军队便四处溃散；这场战役的结果是宋襄王大败。战后，宋襄王对部下说：虽然我们战败了，但赢得了仁义，我们才是仁义之师。战争以胜败为目的；宋襄王为了仁义的美名，失去了战机，导致失败，结果成为了历史上的一个笑柄。
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再说曾国藩，在他和太平天国交战中，他的湘军无论如何不是骄兵悍将的太平军的对手；但是他屡败屡战，采取“打呆仗，结硬寨”的蠢笨方法，最终战胜了太平天国。所谓的“打呆仗，结硬寨”，指的是每攻到一处城池，不是强攻城池，而是挖堑壕把对方困起来，扎好营寨，让自己进可攻，退可守，主要目的是围困对方，最终让对方缺粮，缺少外援，最终失败。
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宋襄王为追求战争胜利的完美，最终一败涂地，成为历史上的笑柄，也成为了“大成若缺”的反面证明；而曾国藩采取的战法，看起来蠢笨无比，却完美的诠释了“大成若缺”的正确性。所以，《道德经》中说：“大成若缺，其用不弊”，意思是世间所谓完美的东西，看起来似乎都是有缺陷的，但也正是这些缺陷的作用，才使事物充满了无限的可能。
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“大成若缺，其用不弊”，给我们的现实启示意义为：做事的时候，要追求完美，但更要正视其中的缺陷的作用；往往正是这些缺陷决定了我们所做的事的未来。