|湘西土家族神秘法事：服司妥 |梯玛|卢瑞生|剪纸艺术

作者：刘能朴
服司妥有的读为“服兹妥” ，服，古音读毕，服兹，毕兹，即土家；妥，是还愿的意思。服兹妥即土家人还愿或“还土王愿”的意思。
它是土家族地区以户为单位进行的较大规模的还愿活动。善主因病因灾或因求嗣求财于上半年托梯玛面神许愿，若病愈灾消或喜添贵子，或财运有加，便认为是神灵赐福，必须把梯玛请到家里，热热闹闹地做三天三夜法事，以此酬谢神灵，宴请亲朋，敬奉那些阴阳隔张纸、为他家送子送财的列祖列宗，犒赏那些为他家去病消灾而与邪神野鬼拼搏的阴兵阴将。

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服司妥神位
举办“ 服司妥”还愿活动需要梯玛等神职人员及执事人员10多人。其中掌坛梯玛1 人，陪神、香倌各1 人，替帮梯玛数人，乐工即牛角号手2 人。执事人员有茶婆、杂工、厨俎等数人。陪神、香倌一般由谙熟梯玛法事活动的长者充任，茶婆婆须请福寿双全、儿孙满堂的妇孺担任，替帮梯玛、乐工由掌坛师的同门师兄弟及徒弟担任。

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湘西土家族还傩愿（组照）卢瑞生。封面湘西配图，版权归原作者和原出处（HPA湖南摄影网）所有
请梯玛还愿一般从农历的八月十五开始，到十月十五封坛。乡俗有“八月十五天门开，送子娘娘下凡来”之说，传说八月十五子夜是开天门的时候，十月十五辰时前为关天门的时间。但也有把还愿时间延长到腊月二十三，据说这天是灶神菩萨上天向玉皇大帝直陈人间善恶的日子，这位标立笔直的菩萨会把善主酬神还愿的事向天直陈。基于这种想法，土家人的还愿活动自然是至真至诚、倾资倾力而为了。一般都是从八月十三日未时即下午一点半至三点半这段时间开堂，十四、十五两天两夜不间断，直到十六这天早晨，才扫堂送白虎，结束全堂法事。

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湘西土家族还傩愿（组照）卢瑞生。封面湘西配图，版权归原作者和原出处（HPA湖南摄影网）所有
“ 服司妥”还愿活动规模庞大，祭祀隆重，除第一天要宰牛以祭，每天还需祭杀一头猪、一只羊、一只鸡。近些年来民间还愿日渐淡化，很少有人宰牛祭神了，但杀猪宰羊仍是寻常事。哪家添子了发财了或消灾脱祸了要请梯玛还愿，寨子上的人及附近亲朋好友都赶来祝贺，像办喜事一样，搞得热之闹之。
还愿活动是在主人家的堂屋里举行的。只见神龛下摆有一张大方桌，桌上供有牛头、猪头、羊头三牲、两个酒坛、一盘糍粑、一盘团馓及核桃、板栗、枣子等干鲜果。这张桌子的左前方约两米处，又摆着一张大方桌，四角用竹篙支撑成棚状，每根棚柱和横档篾条都是用五彩纸条缠得花花绿绿的，棚顶上用两张大红剪纸覆盖，梯玛称这为天棚。梯玛的剪纸艺术风格独特，他是把整张整张的大红纸折叠成数层，剪刀刷刷剪过，一整张一整张的剪纸艺术品就出来了。有求子用的“ 七姊妹团圆”、“ 五子登科”、“ 三元及第”（这里得插空说明一下， “七姊妹团圆”并非指七个女儿，而是有男有女即土家常说的“恭贺你五男二女七姊妹团圆” 。土家人把兄妹称为姊妹，把夫妻称为姊妹，正是母系社会的古老遗风。）这剪出来的纸娃娃天真活泼，童趣十足，吊在天棚上，在袅袅香烟衬托下，表示从天而降。另外还剪有各式各样的窗花贴在四周横档上，有“喜鹊闹梅”啦， “四季发财”啦， “年年有余”啦，把整个堂屋装点得愉悦祥和。就在这用剪纸装点的彩棚里，挂着一张梯玛神图，桌上放有供品及祖师神印、长刀、卦等法器及一个香鼎。鼎内焚烧的是从山上采来的干香藤，燃时无明火，只闻芬芳四溢。两张桌子之间，即在神龛前横吊着一根竹篙，竹篙上挂满一簇簇用钱纸剪成的纸幡（土家人称“箕斗”），这是梯玛为“解钱”酬神等法事备用的。堂屋的右角，用高凳放着一把称、一个方斗，斗里盛满五谷杂粮，谷上插有一个用鸡内肫做成的小人儿，上面还罩着一把小红伞哩。在梯玛神图上，们看到有一处地名叫“ 告称告斗山” ，这是下阴署赎魂、捞魂、造魂时必经之地。老梯玛尚天顺介绍说：“ 称为衡器，斗为量器，以此衡量善恶，毫厘不差，下阴署赎魂时，才能善有善报，恶有恶报。 ”