混乱|天师张恩溥之子离世，掌教之位后继无人，是谁导致了如今道教的混乱( 二 )

历史总是惊人的相似，张恩溥的叔父辈张道祯自立为掌教，并且对张源先的地位和身份予以否认，称他是代理掌教，不享有天师尊号。

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说来有些好笑，明明张道祯和张源先都称不上是名正言顺，张道祯却偏偏要在张源先去世后贬低对方，在张源先生前却一直不敢发声，如此作为未免有些小人行径，像是得了便宜还卖乖。
天师道的乱象还不止于此，在张道祯自封的同时，张美良出现了，他称自己是张恩溥的儿子，并且手上有张恩溥的遗嘱，说自己是最有资格的继承人。
事实上，张道祯是张恩溥的叔父辈没错，但张道祯的世系距离正统太远，实在是八杆子打不着的远亲，而张美良是张恩溥的儿子也没错，但并非其亲生，而是张恩溥的后来的妻子和她前夫的儿子，是张恩溥法律上的儿子，血缘上的继子。
这两个人既然要争夺天师之位，为何在张恩溥刚去世的时候不争？无非是看到张源先自封天师，觉得掌教这个位置来的容易，便来分一杯羹罢了。

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芸芸众生，每个人都有自己的归宿和使命，贪恋本不属于自己的东西，即使一时拥有，日后也难免被人诟病。最后的天师张恩溥死后，道教的混乱揭开了人们心中暗涌的欲望，得道到底是什么，得到掌教之位又能如何，人生不过短短几十年，死后又有什么能真正带走？
人人都在红尘中执着，可最后往往竹篮打水一场空，人生一世，或许不在于你曾经拥有多少物质，掌握过何等的权利，而在于种种事件获得的体验，幸福感的累积，在于每天醒来有动力去开始新的一天，在傍晚回到家之后有勇气早早休息，能坦言今天已经竭尽所能。
把每天当成人生的最后一天来过并不是一句空话，它更多的告诉人们，找准自己的位置，去做你想做的事，今天竭尽所能，哪怕明天没有如约而至也了无遗憾。
文/亦言