童话故事|易中天：《三字经》是“毒药”，应该给孩子读《安徒生童话》( 二 ) 安徒生童话|弟子规|易中天|中

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正所谓“内行人看门道，外行人看热闹”，不管是哲理性，还是美学意味，都是成年人眼中《安徒生童话》的价值，在孩子们的心中，这本童话书就是就是由一个个好看、有趣的童话故事组成的，而这也是易中天向家长们推荐这本书的另一个重要的原因。
如今的小学生，基本都处于形式运算阶段，他们很难理解成人口中高大上的语言和略显抽象的道理，也很难对这些东西产生兴趣，但是却基本能够读懂童话故事，也喜欢读童话故事。兴趣是最好的老师，因为孩子们容易对童话故事产生兴趣，所以会更容易接受童话故事的教育。
从易中天在讲座上的发言来看，他的确将《安徒生童话》作为重要的启蒙读物，但是它并不是唯一的可以替代《三字经》和《弟子规》的读物。
易中天的言下之意，应该是让家长们让孩子们读一些语言通俗易懂、孩子感兴趣的读物，除了《安徒生童话》之外，《伊索寓言》此类的读物也适合孩子们阅读。

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饱受争议的启蒙读物
在易中天的发言中，《安徒生童话》和《三字经》《弟子规》之类的还童读物就是一组参照物——如果说《安徒生童话》是通俗易懂、孩子们感兴趣的读物，那么《三字经》和《弟子规》就是晦涩难懂、很难激发学生阅读兴趣的存在。
对《三字经》等有所了解的人都知道，《三字经》《弟子规》和《千字文》等出现的时间距今都较为久远，都是用文言文书写而成的，身处在几百年后的今天的成年人阅读、理解起来尚且有困难，更何况是才刚刚开始学习的小学生呢？
殊不知，百余年前的鲁迅先生也曾因为要背诵《千字文》而痛苦不已呢。如果学生们在刚刚接触传统文化时，所感受到的都是痛苦、枯燥和乏味，他们又怎么会对中国传统文化产生兴趣呢？
此外，易中天先反对《三字经》《弟子规》还有一个重要的原因，那就是它们的内容值得推敲。在今天，不少人将它们作为儒家文化的代表，严格来说，只有“四书五经”才能算作儒家的经典，其他的最多算作是儒家经典的延伸。

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而《三字经》和《弟子规》中的部分内容更是自新文化运动运动以来便被批判得“三纲五常”。因此，在不少人的眼中，它们是中国传统文化的糟粕，是需要被抵制的存在。
在这个世界上，颜色并非只有黑白两种，大家待人观事也不能非黑即白，需要辩证地来看待。虽然《三字经》和《弟子规》中的不少内容在今天的人们看来已经有些落伍了，但是里面的不少内容依旧是有价值的。
虽然在今天，“三纲五常”受到了极大的批判，但是如今的中国，以血缘关系为纽带展开的交往依旧是最常见的、最基础的社会交际，而诸如“长者先，幼者后”“兄则友，弟则恭”“首孝悌，次见闻”仍然是如今中国社会的道德共识。

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在提倡终身教育的今天，道德的教育更要从娃娃抓起。在《三字经》和《弟子规》中有着不少为人处世的道理。比如在《弟子规》中，就曾提到“衣贵洁，不贵华”“年方少，勿饮酒”“凡出言，信为先”等等道理。
《三字经》中也曾提到“亲师友，习礼仪”“人不学，非所宜。幼不学，老何为”等等，还列举了萤囊映雪、卧薪尝胆、悬梁刺股等古人的故事来激励孩子们。从这个方面来看，《三字经》和《弟子规》是合格的启蒙读物。