郭京飞|《欢乐颂3》:新一轮樊胜美变形计,希望大家能独立做自己

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郭京飞|《欢乐颂3》:新一轮樊胜美变形计,希望大家能独立做自己

【郭京飞|《欢乐颂3》:新一轮樊胜美变形计,希望大家能独立做自己】几年前的樊胜美引爆了一场「重男轻女」原生家庭下的女性独立解放运动 , 这是一个很好的议题 , 新时代新社会就是要求人人平等 , 平权时代 , 让人更有安全感 。 至少樊胜美成为了一种代名词 , 后面还催生了各种苏明玉、房似锦……

如今《欢乐颂3》 , 又迎来了阿初 。
阿初的原生家庭也是实惨 , 亲妈在家里就是一个万年免费老妈子 , 伺候男人 , 伺候公婆 , 零回报 。 男人也是渣到土崩 , 出轨 , 想转移婚姻共同财产 , 让女方以后离婚也是净身出户 。 所以呢 , 现在大家不愿意结婚也是对的 , 婚姻就是女人的坟墓 , 中招率太高太不划算了 。

但阿初的这个妈呢 , 简直就是封建时代女性的杰出代表 , 完全不清楚自己活在什么年代 , 也不清楚自己作为人 , 应该享受平等的权利 。 从她身上 , 我们仿佛看到了旧时代童养媳的养成 , 由内到外 , 认定这就是自己的命 , 也不懂得去反抗、去靠自己的主观能动性改变 。

所以阿初 , 就肩负起给亲妈改命的担子 。
把妈妈从老家接到上海 , 换个生活环境 , 也许再接受下大城市包容氛围的洗礼 , 看看思想境界能不能调整一下 。
这位妈妈呢 , 心善但过于善良 , 也就是一种愚善 。 善良是相互的 , 这是一种维稳 , 一种细水长流 , 但如果善良只是单方面的透支 , 没有任何回应 , 这样只能是一潭死水 。
放在亲情体系里 , 孝顺善良都要遵循这个原则 , 否则就是愚蠢 , 这种愚蠢的人多了 , 便形成了一道屏障 , 这就是道德绑架 。

阿初呢 , 她从小到大都擅长自己做主 , 读书成绩好 , 哪里都抢着要 , 还能自己去和校长谈奖学金 。 她这一点很难得 , 从小就知道 , 要逃出这种窒息的生存环境以及当地僵硬落后的舆论环境 , 就必须要经济独立 , 读书时期就只能用好成绩去置换奖学金 , 步入社会就靠扎实的业务能力 。
阿初这种能力与个性养成也很不容易 , 她在老家肯定就像一个异类 , 这也是小地方的共性:大家没办法体面做自己 。
她愿意打破愚孝体系 , 比如亲生父亲不配为人 , 她就要断舍离 , 并且鼓励妈妈去断舍离 。 但小地方的人呢 , 很多自己就是愚孝 , 并且太容易被各种绑架 , 周围的七嘴八舌会把你瞬间摧毁 , 阿初妈妈就是这样的受害者 。

你要战胜自己 , 并且要战胜周围这种落后愚昧的声音 , 需要格外的强大 。

经济独立 , 就能有自己的支配权 , 这样你的斗志才能看到具体的解决方案 , 这就是阿初去抗争的底气 。
像妈妈来到上海 , 她平时在老家做免费劳动力 , 来到大城市就能做优势转化 , 她可以去做有竞争力的保洁阿姨 。 现在人工成本都很贵 , 保洁阿姨 , 做饭阿姨 , 只要你能力强 , 自然都能拿到匹配度高的金钱回报 。
阿初妈妈就能重新塑造自己 , 认识自己 , 她只要被社会肯定 , 被一个健全且平权的社会氛围接纳 , 她自己的能量就会有更多大爆发 , 这才是做人的乐趣 。
这大概就是阿初这个角色的闪光点 , 毕竟这个世界 , 樊胜美们太多太多 , 都需要靠自己去积极变形 。