哲学|《世界哲学源流史》古希腊早期哲学之四：理性的民族 |亚里士多德

【哲学|《世界哲学源流史》古希腊早期哲学之四：理性的民族】古希腊早期哲学之四：理性的民族
地球上各个地区的各个民族，在其原始的认识阶段上差不多都产生过拟人的自然观，不过具体内容各有不同罢了。然而各民族认识的发展却不是平行的，并不是所有的民族在原始的拟人自然观的基础上都发展出了概念的认识，形成真正的哲学思想体系，实际上只有少数几个民族才称得上是具有古代文明的民族。

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在西方，创制真正的古代哲学的是古代的希腊民族。那么，何以古代的希腊人的认识能够从直观的认识飞跃到概念的认识、何以西方古代哲学的发源地是在希腊呢？关于希腊哲学或希腊文明的兴起的问题，一直是吸引着历史家和哲学史家们研讨兴趣的重大问题。英国著名哲学家罗素曾说："在全部的历史里，最使人感到惊异并难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。 "(《西方哲学史》）许多西方学者为解决这个重大课题提出过有价值的见解。但由于他们没有树立唯物史观，没有正确地理解人类思维发展的一般规律，因而始终未能科学地解决这个问题。例如，美国的梯利认为，希腊人之所以创造出真正的哲学，是因为这个民族"本来就有锐敏的智慧、渴求知识的强烈的愿望、精细的审美感、重实际的精力和锐气" 。 (《西方哲学史》）其实，希腊人的智慧和天才，正是需要加以解说的问题，而不能以此来作为解说希腊文明兴起的原因。
对于上述重大的历史课题，不能仅限于用诸如智慧、愿望、感受等精神原因去说明，而应当通过考察具体的历史条件和认识史的发展，才能作出科学的解说。古代希腊哲学超出原始的直观认识，形成了关于世界的最一般的抽象概念，提出了丰富的哲学思想，对人类认识从直观认识阶段发展到概念认识阶段作出了卓越的贡献，究其根本原因，在于历史的发展使古代希腊成为具有最丰富的具体的发展的地方，这才使希腊哲学家突破了在特殊形式上思考认识对象的界限，形成了关于世界本原的高度概括的抽象概念。
古希腊的民主政治，其实与民主政治相并行的，还有希腊社会上兴起的学术自由，它也是促进民族理性发展的重要原因。为了探求真理，必须破除原始宗教迷信思想的束缚，运用人的理性来观察世界和认识世界。
早期希腊哲学家都十分重视人的智慧。古希腊第一个哲学家泰勒斯认为， "唯一美好"的是"找出一件唯一智慧的东西" 。毕达哥拉斯告诫人们："不要使你自己无思想的随事变迁" ， "在你作事之前，你要思想" ， "勿行你所不知者" ，要"思而后行以免做出愚事" ， "坐于一切最好的思想上，如车之御者" 。赫拉克利特指出："思想是最大的优点；智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。 "克塞诺芬尼认为，对于寻找真理来说，人的智慧才是最重要的， "神并没有从一起头就把一切秘密指点给凡人，而是人们探索着逐渐找到更好的东西的" 。德谟克利特豪迈地说："只找到一个原因的解释，也比成为波斯人的王还好。 "
在民主政治和学术自由的社会环境中，人们探索世界的奥秘，发挥自己的聪明才智，提出对世界的各种解释。不同的学派一个接一个地出现，各个学派之间互相辩论，通过辩论去追求真理。这就使希腊思想家迅速地冲破了原始宗教迷信思想的禁锢，从原始意识发展到高度的抽象思维。