尤奈斯库|无用之用( 二 ) 艺术|尤奈斯库|人文主义|利益

2010年，略萨获颁诺贝尔奖时也写道：“没有文学的世界，会是一个没有欲望、没有理想、毫不潇洒的世界，一个人之所以为人的道理遭剥夺、无人的自动化世界。人本该具有跳脱自我，成为他人的能力，或使用我们的梦土为众生赋予形象的能力。 ”此外，王尔德透过欧琳太太的台词“在现代生活里，最重要的是要有余裕”影射的，或许正是他“可有可无的”、无用的作家职业？
倘若没有意识到这一点，很难理解真正的历史吊诡：野蛮肆虐横行的时刻，正是狂热分子涂炭生灵的时刻，更是他们摧毁图书馆和艺术品、古迹和经典名著的时刻。可以这么说，这种毁灭性的愤怒，是冲着我们视为无用的东西而来的：排斥异己的主教奥菲勒一声令下，把异教徒的典籍丢进燃烧的亚历山大图书馆的火堆里；匈奴攻下洛阳后，也把宫殿里的藏书毁了；天主教的宗教裁判所放火烧掉了多少异端的书籍；纳粹在柏林一手导演了多少颓废作品的火刑；阿富汗的塔利班将宏伟的巴米扬大佛夷为平地；我们还可以加上饱受圣战组织迫害的萨赫勒图书馆，以及巴克图的阿法鲁克塑像。这些杰作是如此无用、无害、无声又无辜，但它们的存在却被视为威胁。
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因此我相信，若是在对抗这一切的同时，能够相信不会带来任何利益的经典、知识，以及培育无用之物的艺术，无论如何都能帮助我们“抵抗” ，能为我们保留一线希望，让我们隐约看见一条有光的路，让我们有尊严地走在上面，那总是比较好。
因为在诸多的不确定中，至少有件事是肯定的：如果我们任由无用和无价值之物消失殆尽，如果我们只听得见唯利是图的海妖之歌，我们只会造就一个失忆的群体，只会集体脱轨，最后集体失去生命的意义和自身的现实感。那时，就很难奢望无知的智人还能持续它们理应扮演的角色：让人类更人性。
（选自诺丘·欧丁《无用之用》，郭亮廷译，漫游者文化事业股份有限公司2015年版）
《中国教师报》2021年08月18日第9版