1.说说自己的历史观历史观，呵呵 。
随便说说了 。首先一切历史都是当代史 。
史实虽然重要，但是不同时期的人，根据当时的需要进行不同的解读才是关键 。有人说历史是任人打扮的小姑娘，有部分道理 。
同样的事情，即使弄清楚了史实，有些人会根据他们当时的需要进行加工利用甚至夸大，逐渐还会形成大家定式的心里 。所以说一切历史都是当代史 。
其次，当今世界来看，历史观要放在更大的层面，所谓世界是平的 。要有更大的历史观 。
不管是时间上的纵深程度还是空间上的延伸程度都要远远超过过去以往任何时代 。所谓要建立全球历史的观点 。
历史被利用的好，可以兴国安邦；被利用不好，贻害无穷 。人都是教出来的，追寻历史是找到自己的根，看清楚自己的根，才能知道将来的发展方向 。
民族，国家都是如此道理 。假如被人利用不好，一棵树就可能长歪了，纳粹德国和军国主义日本就是，砍了重新来过 。
不过一个砍的干净现在又冒新芽，一个根本没有砍干净 。学习历史，不是要重蹈覆辙，正是要避免历史的错误；牢记历史也不是要记住仇恨，而是要找到避免仇恨的方法，化解矛盾的道路；看到历史的辉煌，油然生出自豪感，但是自豪感不能带来实际的动力，还可能出现骄傲自满甚至自大情绪，这又不会是好事情了，所以要以此为鞭策，而不要以此为自己的围墙 。
古人其实不一定都好，但是人们常常利用厚古非今来鞭策自己，从道理上说是有必要的，从事实上说，其实古代人的道德素养并不一定就高过后世 。关键在于作用有，那就可以去用 。
写的有点点乱，想起什么就了写什么 。
2.怎样树立正确的历史观按照我个人的理解，所谓历史观的正确性就是对历史事件和人物的认识有起码的客观性，而这个客观性以什么为标准呢，怎样才算客观？这应该是大家追求的东西 。
对客观性来说，一个人一个说法 。比如蒋介石这个人，你意味的标榜他当然可以啊，但是你标榜的东西不能凭空捏造和夸张，这就趋近蒋介石正面形象的客观性；同理，你可以一味地强调他的负面形象，但同样要像报道一则新闻一样，不带自己的情感和意识形态，那么他的负面形象也会趋近历史的客观 。遗憾啊，对于这样一位历史人物，作为意识形态对立的族群的我们，通常不可能对其客观评价，这个不用我多说了 。
我觉得客观性的评价还带有评价人自身的目的，就是说，我为了什么才这么评价他的 。依然说蒋介石这个人（我们的领导人就算了，我怕谈话） 。早期我们不客观的评价蒋，可以说大部分原因是要做一个对比，对比出我们这方的正义，对比出对方的邪恶 。慢慢的，我们的思维多元化，我们也愿意去揭示蒋的正义一面 。比如去年有大陆人士出版蒋介石日记的摘录，这可以说离客观性不远了，因为更加直接让我们了解到蒋内心真实的一面 。那现在我们这么看蒋，其中有个原因是，而且必然是我们和台湾的关系缓和，也需要适时创造一些让对岸愿意看到的氛围 。
我的阅历不多并且我还是工作的时候写这东西，所以只是把自己最直接的想法说给你听，希望能对你有一点点帮助 。如果觉得我说的对，那么请再接受我一点提议，多去看历史有关的东西，我是说知识多元化，你要知道，其实有名的历史学家是知道很多客观的历史的，只是要把这客观的历史说出来不符合现世的“氛围”，袁腾飞老师也不是个客观的人，他也在夸大一些史实，不过他也能让我们思想多元 。
追求历史观的客观性，请不要偏激，这是原则！