琴声|风动、幡动、仁者心动，究竟是谁在动？｜周末读诗( 二 ) 意思|琴声|天籁|咸其|关山道

琴不能自己发声，指本无声，那么弹琴时，究竟是谁在发声？这是东坡对风幡之案的追问，风动也好，幡动也好，仁者心动也好，究竟是谁在动？这一切的背后，似乎还有一个看不见的幽灵。《庄子?齐物论》中，南郭子綦对颜成子游说：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁” ，接着以汪洋幻怪之笔，摹难状难穷之风，子游听后，道：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？”子綦这样回答：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”
怒者其谁？那个“谁” ，就是把风吹起来的幽灵，那就是天籁，吹万不同，万物所发之声，咸其自取。风吹之时，树各有声，皆缘于风，随己显现不同。琴声也是如此，缘于琴，弹者其谁不同，琴发出的声音便不同。

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唐寅《风竹图》
02
是风在弹琴吗？
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《清平乐》
（唐）韦庄
野花芳草，寂寞关山道。
柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老。
罗带悔结同心，独凭朱栏思深。
梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。
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这是《花间集》里的一首词，写春日闺思。野花芳草，开遍关山道，又寂寞又美好。万物如期而归，柳吐金丝，燕语莺啼，人在香闺惆怅暗老。 “罗带悔结同心，独凭朱栏思深” ，写女子心事，都是常规意象，不难体会。我们来聚焦末二句。
“梦觉半床斜月” ，半夜梦醒，但见斜月半床，此一情境已近通灵。月光落在床上，乃醒后所见，不是梦，却比梦更像一个梦。斜月半床，较之明月空床，感觉又不一样，明月空床显得很空旷，斜月半床则更多惆怅。斜月半床的意象，有流连，也有离开，也暗含天快要亮了。
“小窗风触鸣琴” ，窗隙透进来的风，触动琴弦而鸣响，想想可能有点诡异。明代诗人汤显祖评此词曰：“坡老咏琴，已脱风幡之案。风触鸣琴，是风是琴，须更转一解。 ”东坡咏琴，问琴声自何出，是琴，是指？韦庄此词在前，他说风触鸣琴，并没有手指在弹，风触动琴弦发出声响，是风在弹琴吗？
诗人没有明说，他只是写下这个特别的瞬间。此时，词中人刚刚从梦中醒来，在此瞬间，她的意识活动暂时是空白的，那么应该不是她的心在动。是风是琴，更转一解，或在于此。
弘仁《晓江风便图》局部
03
水激石上，雷响山惊
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《听嘉陵江水声寄深上人》
（唐）韦应物
凿岩泄奔湍，称古神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊？
贻之道门旧，了此物我情。
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此诗是韦应物（诗人韦庄系其四世孙）夜宿嘉陵江畔时，听水声有感而作并寄给深上人的。唐代人尊称僧人为上人，即上德之人，指持戒严格并精于佛学的僧侣。唐宋诗人与僧人交往颇多，彼此之间喜欢以诗参禅。
是夜，韦应物独宿山门店，听湍流奔喧，心中震骇，久久不能安席。嘉陵江两岸山崖险峻，山门相传是大禹治水凿石所开，江水至此奔腾直下，巨响如雷，静夜听之，山惊欲崩。
听着水声，诗人不禁思维：“水性自云静，石中本无声” ，水性自静，石本无声，如何水石相激，雷转空山惊？这与东坡《琴诗》中的问题类似。如果仔细想想，并不难觉察水性虽静，但水却常在流动，在动中得其生命，水激石作声也是因为水在流动。对此，诗人何尝不知？他之所以问上人，其实是想与上人共参禅趣，以了“物我情” 。