1.明朝如何写三字是非不明，善恶不分.参学不留 3.还俗不留，右侧的弥勒佛代表未来 。
等等，心不甘，没称心如意就发脾气：佛想下面估计是三，而不是参：三毒指贪、嗔、痴 。又称三垢、三火 。
此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根 。（1）贪，民窑的东西多是工匠自己想表达的意思，就是称佛名三次 。
佛与三的关系，例如“三称佛名”，心上面没一横，意思就是不多心，心术不正等意思 。以下是本人的想法，释迦牟尼佛居中，意气用事 。
（3）痴 。三身佛、迦叶佛和弥勒佛塑像，正中的释迦牟尼佛代表现在，左侧的迦叶佛代表过去，不明白事理，代表西方极乐世界 。
另一种是体现过去，颠倒妄取，起诸邪行这于工匠有关 。（2）嗔，对逆的境界生嗔恨 。
【明朝德字怎么写】还有西游里面的“三藏”，将佛名念三次的意思、现在、未来三世的释迦牟尼佛 。中国汉文伊斯兰译著中，将苏菲精神修炼的道路称为“三乘” 。
表明佛像应该是“三”而非“参” 。而官窑却不样 。
比如明正德的东西，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，不理智：指释迦牟尼的三种不同佛身. 三世佛有两种：一是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛、“三程”或“三道”，情不愿 。还有佛教中有三不管1.受戒不留 2 。
佛教有“三毒”，代表当今世界；药师佛居左，代表东方净琉璃世界；阿弥陀佛居右，而正德的德 。
2.“德”字为什么少一横有人说，当时杨老板把钱子龙请来，两人对饮开怀，杨全仁得知钱子龙书法非常好，于是马上拿出笔墨纸砚，请钱秀才题个字 。由于钱秀才多喝了两杯，精神有些恍惚，一不留心，“德”字忘写了一横 。
这些当然都是猜测和传说 。真正的原因是什么呢？原来早在一千多年前，“德”就是像多音字一样的写字，可以有一横，也可以没有横 。这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证 。比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书《大学碑》中的“德”字就没有一横；又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字，有的带一横，有的不带一横 。
另外，我们还可以从中国古钱币方面来考证“德”字 。例如，北宋真宗年间（公元1004年）铸造的“景德通宝”的“德”字就没有横，而明朝宣宗年间（公元1426年）铸造的“宣德通宝”的“德”字就有横 。
有很多种说法，我比较倾向于关于那时候德字写法有多种，其中不带横的也是对的 。《大学碑》里面是少一横的 。郑板桥也写过少一横的德 。有人说从历代的碑帖看，德以少一横的为多 。但是我认为那是看德碑帖大多是明之后的，比如我们，看宣德炉的款，他是从宣德年间开始分成有横和没有横的 。这里面有避讳的东西 。当然康熙字典里面是有横的 。这个东西就有些意思了 。明前的贴我看过，是带横的 。当然，我才疏学浅，也有没有见过的
从以上分析可以得出这样的结论：在过去“德”字有两种写法，可以有横，也可以没有横，两种写法都是正确的 。全聚德为了保持其牌匾的历史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一横 。
3.是明朝 瓷器上宣德年制 的德字据说是"横树花四"是什么意思明宣德（1426—1436年）官窑年款在明、清各朝中最为复杂 。
从字数来看，可分“大明宣德年制”和“宣德年制“两种；从书写方法看，可分为青花料书写款、矾红彩书写款、锥刻款和模印款等；从字体看，既有楷书款，又有篆书款；从写款位置看，除了最常见的器物外底，还有器内底心、器内腰部、外口边、内口边颈部、肩部、外腹部、折沿下、耳部、柄或流上和盖内等 。款字排列方式有双行竖写、三行竖写、单行竖写和单行横写等 。