真人|七百多年前，赵子昂就在书法中写到“新冠” 书法

下面这件书法作品，是元代赵子昂的行书《南谷帖》，为赵写给南谷真人的信札，现在藏于上海博物馆。

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释文：孟稽首再拜南谷真人尊师侍者。数日来苦腹疾，不果诣前问候，不胜驰仰。兹被诲帖，惠以新冠，领次，感激无喻。叔实不幸长逝，昨日闻之，为之痛伤，惜哉，薄命乃至是耶。恨客囊萧索，无以为助，聊以十两奉之，冀为转达。今晚还吴兴，不能诣别，唯善保道体，不宣。孟再拜南谷真人尊师侍者。
翻译出来，信札的大意为：
南谷真人尊师：这次来杭州数日，我一直苦于腹疾，没能前来拜见问候您，非常想念。刚收到老师赐帖，还送我新帽子，一一领到，万分感谢。任叔实不幸去世，太可惜了，真是薄命啊。只恨这回来去匆匆，客囊空空，不能帮上忙，只有十两银子奉上，还望老师转达。今晚就要回吴兴了，不能前来拜别，只希望老师保重身体，多的就不说了。孟再拜南谷尊师。

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今年“新冠病毒”在全世界肆虐，而上海博物馆藏赵孟《南谷帖》书写年代大概为至大二年（1309年）七月末，帖中逝者为赵子昂好友任士林，距今711年了。帖中有“新冠”二字！

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当然，此“冠”非彼“冠”。这里的“新冠”，仅仅是指新的帽子。
不过，对于这封信札，我们还是有话可以说的，比如古人写信的格式。在我们常见的古人信札中，我们通常都看到有换行的现象，使得信札显现出文雅空灵的气息。这也给我们现在的小行草书创作的章法带来很多启示，许多书法大展上的入展、获奖作品都借用过这种形式。

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古人仅仅是为了让信札的书写看起来空灵好看吗？其实，古人对于信札的格式有着严格的要求，换行与否，也是根据规矩来的。
古代尺牍书札，多有示敬提行问题，称为“平阙书仪”，书信书写中一旦提及对方或第三方需要示敬的人都要提行书写，这里的提及包括隐含提及，一封书信据此就可以很容易还原被省略的人称“您”、“他”等，但这里是不能遇“我”提行的。
如，《南谷帖》正文有六处纸余空缺而提行，均可还原其示敬的对象“南谷真人”。
【真人|七百多年前，赵子昂就在书法中写到“新冠”】在现在的书法展览中，常常有作品莫名其妙地换行，甚至一句话刚到一半就为了章法强行换行，这其实是不合道理的。

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赵子昂的书法，楷书、行书成就最高，而其行书最精彩的就是这些信札了。由于赵子昂在元朝出仕，为历史所不齿，但现在很多书家现在开始重视他的书法。
下面这两页临摹的《南谷帖》，为福建书法家王志安所临，无论用笔、气息，都和赵子昂很合，也体现了很深的功力与精熟的技法，不愧为多次在全国大展获奖的书法家。

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