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此举结合了鬼畏惧聻和鬼与人一样，会经历生死之事的两种说法，演变成了鬼死为聻。
蒲先生知道之后，难掩喜悦之情，终于，为自己创作了故事找到支撑点了，再也不会被称作没有出处的荒谬之谈。人变成一缕鬼魂之后，只要掌管地府的阎王老爷派出的鬼差找不到，抓不到他们，就依然可以四处走动，游山玩水，依然可以和正常人一样，考取功名，寻找爱情，甚至，和自己喜欢的人在一起，喜结连理，生儿育女。
《伍秋月》中有这样一个场景，王鼐和鬼妻伍秋月被黑白无常抓到了，王鼎为了救出自己的兄长和嫂嫂，两次进出阴曹地府，一口气杀死了四个鬼，看得人热血澎湃。所以，如果鬼不会死去，那么，王鼎的做法将一点意义都没有了。

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在蒲松龄的聊斋中，鬼可以和人相恋，感人肺腑，可歌可泣的故事是多么的美好。他们不用被家庭束缚手脚，束缚内心，不用听从什么父母之命，媒妁之言。只要爱了，就将阻碍一一扫除，他们可以为自己的终身大事做主，可以坦坦荡荡的追求自己想要的幸福，和自己爱的人在一起共度余生。
书里描写的故事令人向往，但是，故事只是故事，美好的愿望也只是愿望。在那个专制的时代里，女子是无法拥有这些自由的，她们从呱呱坠地的那一刻起，就已经被安排好了，生她们养她们的爹娘让其嫁给谁就嫁给谁，纵使那个人有千般万般不好，纵使自己有几万个不情愿，也得穿上大红嫁衣，盖上红盖头，坐上喜娇，成为他的新娘。

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康熙元年，蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。可以说，《聊斋志异》的写作历时四十余年，更是倾注了蒲松龄的大半生精力。
参考资料：
『《聊斋志异》、《中国古典文学名著欣赏》、《探析“聊斋志异”中花妖狐魅形象的艺术特色》』

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