故事|每周一书篇九十八：中华两千年的文明，从故事开始庄子|儒家|寓言故事

作者：2021奶爸Ultra
※本期荐书：《寓言的密码》※ 作者: 张远山出版社: 北京出版社副标题: 先秦诸子读法出版年: 2021-9页数: 287定价: 58.00元装帧: 平装
※书籍介绍※
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《寓言的密码》实际上是再版书籍，初版于1999年。全文共分为三卷，上卷讲庄子，中卷讲韩非子，下卷讲诸子。

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每一卷，都有独立的章节，很多都是完美耳熟能详的故事，比如倏与忽为浑沌开七窍，比如尾生抱柱这些内容，但远山先生通过自己的梳理，以及旁征博引，让内容呈现出最大的可读性。比如讲韩非子的第一个寓言故事就是讲的“大瓠之神”，庄子说，大的葫芦有用，但韩非子却在多年后隔空打牛，那如果是实心葫芦呢？
※书籍点评※虽然是旧书再版，但作为张远山先生的重要著作还是值得一读的。

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《寓言的密码》虽然讲的主要是庄子、韩非子以及“其他”，但实际上体现的是四种对立的学派：儒家、道家、墨家以及名家——远山先生认为，法家不过是儒家的一个分支。而这里也牵涉到这些学派对于后代的影响。
1.箭剁式的人物与轴心时代。
轴心时代的概念想必很多人都已经熟悉了。
20世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝斯提出了“轴心时代”这一理论：公园前800年-公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是塑造人类精神与世界观的大转折时代。
在这个时代，西方、中东、印度、中国都出现了一批先贤，如苏格拉底，以色列先知、释迦牟尼、孔子等，他们创立各自的思想体系。以色列的一神教及希腊哲学、印度的印度教和佛教、中国的儒教、道教都开始形成发展，这些思想搭建起了人类精神思想的根基。
而所谓“箭垛式的人物”,是胡适先生提出来的，意思是许多事迹堆砌某人身上,作为某种精神的信仰和楷模,同原型有一定距离,原型不过是一个充当箭垛的符号。老庄是箭剁式的人物，同样，孔孟也是箭剁式的人物。
要了解轴心时代，就要了解春秋战国时期的历史，应该说，松散的统治结构、崛起的固定阶层、发展的生产力，都是轴心时代诞生的原因，这也直接影响到他们对于世界的看法。而有意思的是，越在这么一个丛林时代，比如战国纷争，越有先哲强调仁、爱。
要了解箭剁式的人物，不仅是要知道他们原来是什么样的，去伪存真，比如《列子》，还要知道历史的沿革。
可以说，只有横向和纵向比较，才能真正了解源头与活水。
2.儒法是否同流？
在序言中，张远山说：“儒家天真，道家率真，墨家认真，名家顶真”，没有提到法家。
直到翻到中卷，讲韩非子，张远山先生才说，儒法本就是同源的，这让我也想起了谭嗣同所说，“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也”。
【故事|每周一书篇九十八：中华两千年的文明，从故事开始】其实，细究一下，法家没有一个传承的脉络，反而，倒是荀子出了李斯和韩非子这两个徒弟。
所谓儒法同流，实际上，在张远山先生看来，就是入世。法、礼都是治理国家的手段罢了。
简单理解，汉武帝罢黜百家独尊儒术，其中还是王霸杂糅，所谓儒法最终合流，无非就是孙子把爷爷的亲兄弟给放到了一起来了。
3.为什么大家都要讲故事？
最近在陪儿子听《米小圈漫画成语》，一个最显著的特点就是很多成语都诞生在了轴心时代。

故事|每周一书 篇九十八：中华两千年的文明，从故事开始

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