用字：
异体：左右芼（覒）之
毛传：“窈窕，幽闲也 。淑，善 。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌 。”
君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词 。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士 。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言 。”逑，毛传：“匹也 。”按好逑，犹言嘉耦 。
荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等 。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上 。自古供食用 。陆玑曰：“其白茎以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒 。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口 。”
流，毛传：“求也 。”用《尔雅·释言》文 。朱熹曰：“顺水之流而取之也 。”
思，语助词 。服，毛传：“思之也 。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也 。”
朱熹曰：“悠，长也 。”按悠哉悠哉，思念之深长也 。
芼（mào），毛传：“择也 。”
钟鼓，金奏也，是盛礼用乐 。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已 。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语 。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外 。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一 。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为 。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致 。[编辑本段]【译文】 雎鸠鸟在河中沙洲，
不停地鸣叫 。
文静美好的姑娘，
是男儿的好配偶 。
在船的左右两边捞，
长短不齐的水草 。
文静美好的姑娘，
男儿日夜都想她 。
思念追求不可得，
醒来做梦长相思 。
悠悠思念情意切，
翻来覆去难入眠 。
长短不齐的水草，
姑娘左右去摘采 。
文静美好的姑娘，
弹琴鼓瑟表示亲近 。
长短不齐的水草，
姑娘左右去挑选 。
文静美好的姑娘，
敲击钟鼓使她快乐 。
4.诗经关雎原文注拼音版本关关雎鸠，
guān guān jū jiū
在河之洲 。
zài hé zhī zhōu
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
君子好逑 。
jūn zǐ hǎo qiú
参差荇菜，
cēn cī xìng cài
左右流之 。
zuǒ yoù líu zhī
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
寤寐求之 。
wù mèi qiú zhī
求之不得，
qiú zhī bù dé
寤寐思服 。
wù mèi sī fú
悠哉悠哉，
yōu zāi yōu zāi
辗转反侧 。
zhǎn zhuǎn fǎn cè
参差荇菜，
cēn cī xìng cài
左右采之 。
zuǒ yoù cǎi zhī
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
琴瑟友之 。
qín sè yǒu zhī
参差荇菜，
cēn cī xìng cài
左右芼之 。
zuǒ yoù mào zhī
窈窕淑女，
yǎo tiǎo shū nǚ
钟鼓乐之 。
zhōng gǔ yào zhī
5.《关雎》拼音版是《关 雎》关关雎鸠，guān guān jū jiū 在河之洲 。