清华大学|金灿灿的阿富汗文物中，隐藏了哪些秘密？( 二 ) 国家博物馆|清华大学|文物|格

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豹纹扣饰出自蒂拉丘地4号墓（公元25年-50年）。图片来自清华大学艺术博物馆
阿富汗文物中的女性饰品也很惊艳。蒂拉丘地遗址等级最高的6号女性墓主，其生前黄金饰品上有更多元素与中国古代图案不谋而合。如镶嵌松石的女神动物纹坠饰上，女神脚踏的地面两端有鱼龙头象；身侧的两边立柱是尾部呈现为茛苕叶形的龙，巧妙贯穿上下左右；头顶花形拱门两端柱头上站立双鸟。这种图案构成与西汉马王堆一号汉墓T形帛画所呈现世界的基本模式若合符节，都是以鸟、龙与鱼作为导引，将画面区分为天上、人间、地下三段。类似构图在长沙子弹库楚墓的《人物御龙图》中亦有呈现，呈现出奇幻圆满的身后世界。

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女神动物纹坠饰出自蒂拉丘地6号墓（公元25年-50年）。图片来自清华大学艺术博物馆
华丽的树形王冠也出土于6号墓。镂空花形树上满是可拆卸的轻如薄翼的金缀叶，明灭间连缀起一部亚洲装饰美学的交流史。王冠可能表现一种生命树，类似造型在三星堆祭祀坑也曾出现过，其源头可以追溯到古埃及和两河流域。这类步摇作为一种贵族的头部装饰，后来在整个欧亚大陆广为传播。

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王冠出自蒂拉丘地6号墓（公元25年-50年）。图片来自清华大学艺术博物馆
2020年4月，黄金文物回归阿富汗喀布尔。曾经辗转留存的金灿灿的影像和记忆像一场幻觉，如德国学者本雅明所言，记忆并不是对回忆之物的占有，而是对过去生命的逼近。在那些熠熠生辉的器物之上，打开了恢宏的往日世界，连接起令人唏嘘的往昔。
而今，因时局变化，阿富汗文物再次引发关注。金灿灿的王朝，闪着冷光。我想起阿富汗国家博物馆前镌刻的一句话：“A nation stays alive when its culture stays alive.”文化在，则国家存。
文/胡建君（本文作者系上海大学上海美术学院副教授、博士生导师）
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