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李伯男导演
对于作品标题“活动变人形”的含义 ， 李伯男导演阐释道：“它在小说和剧中是一个儿童玩具或者叫儿童读物 ， 翻开以后可以用不同的方式可以组成一个人 。 但是它把人分成了三个部分 ， 脑袋、身子和腿 ， 这个道具就是变成了一个象征性的道具 ， 它象征着这里边所有的人都是活动变人形 ， 每一个人他们都是脑袋代表着他的欲望 ， 他的理想、身子代表他的行为和执行力 。 他的腿、下半身代表他的环境、出身、文化基因 ， 也就是说每个人都不是一个完全统一的人 ， 尤其在风云变化的时代 ， 其实今天也一样 ， 在一个多元化的社会中 ， 每一个人都不会是一个清一色的人 ， 人就是充满着复杂性 。 ”
“戏剧不是电视剧 ， 也不是电影 ， 不能停留在讲故事上面 ， 我觉得戏剧应该给人更多的审美 ， 在综合艺术上戏剧应该有更丰富的表达 ， 灯光、舞美、音乐……各部门的艺术家都在这里面表达了对‘活动变人形’的理解 。 ”李伯男导演说 。

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《活动变人形》舞台设计
《活动变人形》话剧的空间构置类似于机关布景的舞台 ， 一切都在人为地操控下改变着 。 上面是倪吾城的世界 ， 深陷其中却无力摆脱 ， 轮转的一生 ， 里面包含了他生活的支点 ， 一个老北京的小小的四合院 ， 只是这个四合院并非以纯写实的面貌出现 ， 而是一种意象 ， 斑驳的墙 ， 残破的地砖 ， 一扇接一扇的门 ， 院子里薄薄的冬雪 ， 叶落的老树 ， 元素构成一种隐喻 ， 既是狭小的家 ， 又是内心苦闷的外化 。
在这个转台中间是悬挂了很多老旧的民国家具 ， 如同在倪吾城头顶的挥之不去的生活重压 ， 也是他不喜欢却无法摆脱的苦闷阴影的象征 ， 家具里面放置了隐形的冰屏 ， 里面的影像可以诙谐、可以调侃、可以跳脱、可以充满想象力 ， 应和了王蒙先生的“活动变人形” 。

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北京首演剧照
另外 ， 在木马结构的转台外还设计了一个醒目的红色跳脱的镜框 ， 包裹和镶嵌着这个看起来很美的“旋转木马” ， 也让空间更有一种自嘲似的幽默气质 ， 在镜框之外 ， 下陷的乐池里 ， 是真正属于倪吾诚内心里的角落 ， 独自摆放着西式的沙发和留声机 ， 来祭奠他短暂的西式生活 ， 那仅仅是两年的留洋生涯 ， 却改变他的一生 。
三重空间的建立 ， 转台上、镜框内、镜框外 ， 再加上包裹式的影像 ， 构成了多重视角 ， 既有倪吾城的 ， 也有他之外角色的 ， 还有观众的 ， 因此这是一个跳进跳出式的空间结构 ， 具有强烈的思辨和反思气质的舞台空间构成 。

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北京首演剧照
同时 ， 李伯男导演也希望观众在欣赏戏剧的过程中 ， 可以对自身所处的人生境遇进行理性“审视” ， 在同故事主人公命运的共鸣与共情中实现反思 ， 因为反思是社会进步不竭的动力源泉 。 这是本剧的核心价值和普遍社会意义所在 。
编辑：南都采访人员朱蓉婷 实习生陆洋

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