卡米耶一直在以各种方式寻找自身的出路 ， 面对痛苦 ， 她仍勇敢地投入现实的洪流当中 ， 以她自身的体验和感受创作出独特生动的作品 。 雕塑是卡米耶最擅长的言说方式 。 当这些言说不断被忽视、否定、拒绝 ， 她的声音逐渐消磨在彼者的言说和论断下 。 当她的声音被消减、痛苦的安放之地被剥夺时 ， “疯癫”成为主体创造的一种极端的言说方式 。 这样的情况并不罕见 ， 很多女性视角的影片都呈现出主体的声音被消减、剥夺时 ， 主体以“疯癫”或“死亡”作为极端的言说方式 ， 比如1958年《你好 ， 忧伤》中的安娜、1975年《阿黛尔·雨果的故事》、1991年关锦鹏的《阮玲玉》等 ， “自杀”或“疯癫”成为她们在被淹没处发声的方式 。
艺术创作是主体寻求表达过程的产物 。 或许 ， 主体发声时 ， 不是朝向一个解释、理解 ， 更重要的是 ， 让主体的声音被发出和听到 ， 不至淹没在彼者的声音中 。 正如《卡米耶·克洛岱尔》或《1915年的卡米耶》这类女性视角的影片所做的 ， 它们通过艺术呈现的方式去表达 ， 不是因为确信找到一个解释 ， 而是将女性作为主体 ， 从这个视角出发 ， 在艺术表达中继续探求主体的过程 。 女性不再是烘托男性话语的背景物和道具 ， 在这样的艺术表达中 ， 女性作为主体得以发声 。 而与这些艺术作品相关联的每个个体 ， 也都通过它们受到启发 ， 各自思考和探寻着自身的命运 ， 创造着自己的生活——这个属于主体的独特作品 。 主体 ， 更近于一个不断流动的生命过程 ， 当主体消声、话语被剥夺 ， 才是真正的死亡 。
（2017年在法国政府的资助下 ， 单独的卡米耶·克洛岱尔博物馆在塞纳河畔建成并开放 ， 在这里展出卡米耶所剩不多的雕塑作品 。 她的话语以这种方式继续下去 。 ）

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《华尔兹》卡米耶
【|淹没在大彼者话语中的女性】赵洁一PYP咨询师

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