村庄|【风土记】乡村可畏｜舒飞廉( 三 ) |村庄

是什么时候，又走上了回头路，又返生的呢？去年去神农架田野作业，遇到一位老师，姓江，五十多岁，搞非遗保护的，老家在安徽金寨，谈到母亲、大姐做的“红豆腐” ，骗得我口水都流下来了。他也恋家，因为眼睛近视到1000余度，镜片厚如杯底，不能开车，只好求老婆开车载他回大别山环绕的老家去，爬天堂寨，梅山水库里游泳钓鱼吃鱼。但是他怕在老家过夜。有一次晚饭后，去陪旧屋里的老父亲谈话，乡下人天一擦黑，就睡意如潮，老父亲讲着桑麻鸡豚，不知不觉倒在床上睡着，鼾声如雷，江老师的床在新屋，他不敢一个人摸过漆黑的村巷回去睡，想到天上的星、地上的狗、路边的蛇、巷中的鬼，他就在父亲的鼾声中，在凝结的夜露里，哆嗦成一团。夫人又在县城里打牌，请不来做援兵，难不成将父亲喊醒，杵着拐棍送他去睡？少小离家老大回，犹比少小更怕鬼。明明知道世界上并没有鬼，连外星人都存疑，可是为什么会在乡村的黑夜里，觉得汗毛孔张，心悸如麻呢？江公好龙，飞廉好龙？你们这些自小就考学爬出乡村的男孩，满脑袋的农家乐与桃花源，哪里就真爱自己的家乡了？你们到底怕什么？

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看猴戏
【村庄|【风土记】乡村可畏｜舒飞廉】所以，并不是表面的恐惧，而是切实的“畏” 。梭罗大约是1845年夏天去往瓦尔登湖， “如果我们村子周围没有未开发的森林与草地，那么乡村生活将变得死气沉沉。我们需要荒野来营养……”彼时美洲的林地，都是他们城中白人心里的“荒野”吧。 “……也许大自然又会重新尝试，让我来当第一位定居者，而我去年春天建的房子将成为这个小村庄最古老的房子。我不知道以前是否有人在我这块土地建过房子。千万别让我住在一个建于更古老城市旧址之上的城市里，古城的材料已成为废墟，花园已成为公墓，土地应当晒白，受到诅咒，在有必要这么做之前，先要把大地本身摧毁。 ”他由湖上发现了印第安人留下的独木舟，了解到湖的名字来自一位名叫“瓦尔登”的印第安妇女的诅咒之后，他一定也明白，这并不是一片荒野，而是亡灵密布的、流淌着殖民血泪的土地。随着他对林地生活的深入，他会在雪堆掩埋的深夜，听到由明镜一般深幽而不可测的湖心里发出来的“瓦尔登诅咒” ，让这位中年隐士很难入睡，会觉得“畏”吧。我猜他在美丽如画的湖畔隐逸两年多一点的时间，即告离去，会与如斯之“畏”有关？
江老师与我，没有梭罗这样“假装在荒野”的运气，也没有将“大地本身摧毁”的决心，我们回到老家，像一颗雨滴滴进家乡的水井，一粒谷子落进磨屋的睡柜里，像一只知了猴团在枫杨的根系上，这是母亲的子宫，它不仅是住着自然神的“荒野” 。因为回到了源始，因为再无可退避，我们将要独自面对祖灵来自远古的召唤，面对在家乡布满晨露的田园重新醒来后的黎明，在心里自然而然生出的畏：“……进行威胁的东西也不能在附近范围之内从一个确定的方向临近而来，它已经在‘此’——然而又在无何有之乡，它这么近，以致它紧压而使人窒息——然而又在无何有之乡。 ”（海德格尔）
知道了“何所畏” ，也许就会无所畏。像王阳明所说的， “夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界” 。与乡村的风土草木在一起，与荒芜和新生在一起，与喜悦和畏惧在一起，与祖灵的桃花源和工业的乌托邦在一起，与宋定伯和鲁迅在一起，这大概才是美丽、清醒而有畏的田园生活的序曲？