批评|新时代文艺评论三思：“为何”“何为”与“如何为” 艺术|批评|评论|问题|理论|实践

文艺评论归根到底，要解决的几个重要问题，一是“为何” ，即文艺评论是什么的问题；二是“何为” ，即文艺评论有什么作用的功能问题；三是“如何为” ，即怎样做好文艺评论、如何实现其功能的问题。
关于文艺评论“为何” ，我们说，文艺评论是依据一定的思想立场和美学原则，对艺术作品、艺术现象、艺术家等进行理性分析和科学评价的工作，是批评家主体与批评对象发生关系、理论见之于批评实践的活动。打个比方说，当孔子沉醉于“韶乐”而“三月不知肉味”的感性欣赏之时，他还是作为一个鉴赏者和接受者在享受音乐给他带来的巨大美感，而一旦他经过理性的思考和提炼，说出“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪” ，说出“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”的时候，他就是作为一个批评家在下判断，在理性思维，在进行文艺评论。
文艺评论“何为”呢？当下文艺评论的功能或意义主要体现在三个方面：首先是文艺评论家通过把阐释、解读及批评的信息反馈给艺术家，影响并指导、提升艺术家的创作。第二，文艺评论家通过对作品的分析和阐释，评判其美学特性、艺术价值，介入艺术接受活动，从而影响并引导艺术接受者的艺术接受活动，帮助受众更好地鉴赏艺术作品。第三，文艺评论具有重要的文化传播与文化建设的意义。它通过对艺术创作实践和艺术交流活动的积极介入、发言和引导，成为艺术传播和文化传播的有机一环，进而参与艺术市场的调节和社会文化的建设。
在中外文艺史上，文艺的繁荣经常离不开批评的繁荣。例如俄罗斯文学史上文艺批评家灿若群星的“别车杜”时代（即别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫）对于19世纪俄罗斯文学的繁荣就起到了极为重要的推动作用。 20世纪，文艺批评的发展更为迅速，甚至被称为“批评的时代” 。进入互联网时代，文艺评论的新变更是有点让人猝不及防， “人人都是批评家” ，在一定程度上使权威降解、中心离散，众声喧哗。此时， “如何为”成了不可回避的问题。
处理好理论与评论的关系，是当下文艺评论发挥其有效性的关键之一。
理论是批评的基础，批评是理论的具体运用。相比于理论的抽象，批评不能悬空，评价要务实，表达要平易，因为批评的阅读对象显然与理论的研读对象不同。当然，如果没有理论的武器，批评也可能轻飘飘的，隔靴搔痒，没有力量。所以理论与批评二者之间是有张力的，这是一对“二元对立” 。
文艺评论一定要言之有物，一定要有明确的对象，要“接地气” ，不能“言必称希腊” ，滔滔不绝而南辕北辙。批评者要有强烈的问题意识，要在现实中发现问题，然后寻求理论的依托，要力求思想的深度和力度，然后又回到现实中去进行批评实践和检验，再回过来继续进行理论思考和建构，这才能使文艺评论彰显出自己的生命力和影响力。
（作者系北京大学影视戏剧研究中心主任、教育部“长江学者”特聘教授）
【批评|新时代文艺评论三思：“为何”“何为”与“如何为”】作者：陈旭光