琴乐|琴何為是—解读文人琴( 二 )
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文人琴同演艺琴在观念上的根本区别是：前者视琴为载道之器 ， 文人用以修养性情；后者把琴看作演艺之技 ， 用来取悦于人 。 如《诚一堂琴谱》所言：“琴为圣乐 ， 君子涵养中和之气 ， 藉以修身理性 ， 当以道言 ， 非以艺言也”。 《溪山琴况》言：“不以性情中和相遇 ， 而以为是技也 ， 期愈久而愈失其传矣” 。 这是古人训导告诫后人：若把古琴当作一门技艺 ， 恐怕早就失传了 ， 哪会传到今天！正因为琴是道 ， 乃流传几千年 ， 而不被种种时曲俗调所淹没 。 大江东去 ， 后浪拥前浪 ， 道是不为人的意志转移的 。 只是今天的人群更加浮躁 ， 在功利驱使下明争暗斗 ， 鱼龙混杂 。 有的演奏家自我标榜鼓琴第一 ， 以疾手快作 ， 繁声促节为胜 ， 却来嘲笑文人琴水准太低 。 有的演艺家说丝絃琴道是神秘论、清微淡远是虚无主义 。 我们不禁要问这般大家是否懂得琴道？是否弄明白了清微淡远的含义？听了他们的演艺 ， 看了电视专访 ， 人们更是疑虑重重 ， 担心他们是否真懂作为遗产的琴？用范老夫子的话问：琴何为是？不知他们能答些什麽 。
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艺术欣赏
郭关：号高朴道人 ， 生于湖南桂东 ， 书画古琴艺术家 。 作品涉及书画、音乐、诗文、斫琴等领域；晓音律 ， 好古琴 ， 七岁始随祖父学习古琴 ， 后受教于龚一、成公亮先生等 ， 打谱作曲上百首 ， 尺八受教于三桥贵风先生；书法受教于孙伯翔先生；二零零六年闭关参禅一年 ， 出关后研习中观、唯识学 ， 画风大变；二零一三年入龙虎山修道 ， 通斋醮科仪；曾就学于北京师范大学、人民大学宗教哲学硕士；著有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》等 。 作品多次参加全国美展、发表于各大媒体 ， 众多作品被国内外艺术机构及收藏家收藏 。 现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、英国、墨西哥等地圆满举行 ， 所展出作品均被收藏家收藏 。 台湾建立有“郭关美术馆” ， 常年展示郭关作品数百余件 。
《招隐》 （央视版） 郭关演奏
【琴乐|琴何為是—解读文人琴】道家法竹《坐忘》 （央视版） 郭关演奏