诗人|心灵的翱翔——浅论画家诗人周逢俊的诗( 二 ) 苏轼

二
情感催生精气神
诗人的深沉情感，最终会催生精气神。而深沉的情感是和谐的心灵孕育的。作为出色国画家的逢俊先生，其心灵是极其纯洁和谐的。诗的艺术想象过程全由心灵和情感支配，以真挚的情感催生诗的精气神。
他纯洁和谐的心灵与外物的融和而产生的感情，是挚诚而强烈的。它必然使诗人在诗创作中产生审美的愉悦，精气神便油然而生。美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。审美为最高境界。”逢俊先生为达到审美的愉悦，十分重视心灵世界与外界的接触和融和。他沉醉于大山、荒漠、森林、江流、湖海……。他阅世的艰辛困苦、起伏跌宕，墨中的山水奇韵、烟雨深情，使其诗词的气概更显野性，可谓信马由缰，风云奇幻。逢俊先生的审美观，渗透着灵动的悲壮。通过心灵虚拟而把自己诸多生命觉悟和人生况味写成情景绝佳、精气神饱满的诗词。庄子主张遵从心灵的本性，忘掉一切纷扰的外物，保持心境的虚空、清明和宁静，并持之以恒，得到＂才全”的境界。心清心淡，可造虚静之境；神思神凝，便听博大之神韵。庄子的《德充符》，解析圣人的才情时，说圣人不是无情，而是无俗情，有的是圣洁的真情。这种真情能摆脱是非，忘掉得失；能勘破死生，淡化爱恨。圣人不让俗情之斧斫伤灵性与肉身。置身于山水、荒野、森林中的逢俊先生，心理环境很清静，一尘不染，四季暖融融的，永远是三春。他顺应自然规律，以真情善对人和事，善对万物。他诗歌的艺术想象过程全由圣洁的心灵和情感支配着。正如鲁迅的审美观一样，常带灵动的悲壮，心底透出宽容的气息。他的心性、情感与外物融和之后，便可以“心骜八极、神游古今”，写出庄严、灵动、高古的诗词。
三
智慧提升高境界
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”诗人的灵魂就像飞鸿，它不会眷恋自己留在泥上的指爪，它的唯一使命就是飞，自由自在地飞翔在美的国度里。”

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周逢俊《丹麦途中》40X40cm
逢俊先生独有厚重的人文精神和遙远的追怀，让诗歌容纳历史风云和时代精神，并且积累个人情感的星星点点，使诗歌自然地有厚度、广度和深度。逢俊先生的诗让天地充满无言而色彩缤烂的超拔。在逢俊先生的眼里，天地无言，却有超拔之境。汉.蔡邕云：“练余心兮浸太清。涤秽浊兮存正灵，和液畅兮神气宁。情志泊兮心亭亭。嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮眇翩翩而独征。”写诗词如逢俊先生者必须有大志，有大悲辛，方可获得大气象。他年轻时喜欢尼采。尼采首创“超人论”，是一种新型的人生哲学。所谓“超人”，有两种含义：一是心具强力的意志，极富创造性、肯定性和超越性的新型人；二是从凡人觉醒，孤独痛苦但坚强勇敢，不屈不挠，具有完美的人格，在前进路上留下超凡脱俗的英姿。逢俊先生这种审美姿态是很英武的。我读其人、其诗、其画，读得心潮澎湃。多年来逢俊诗人总是开启心灵慧智之门，让象入心灵，情出胸臆，用精神和灵魂叙说。象入心灵之后，万物与心相融，吟咏自然；情出胸臆之前，景物已現新境，新颖鲜丽。接着，万里驰意得妙语，千重挚情铸诗魂。真可谓心境外境融合，意象意境升华。

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周逢俊《佩特拉》 40×40cm
心灵慧智的诗人，那广阔的胸怀和极高的视野，必可产生宏伟意象；新时代的万千气象易出磅礴气势的诗画，显示出辽远壮阔的气概。逢俊先生面对开阔明朗的时光，浩淼空旷的天空，日月交辉的壮美意象，以他的傲岸洒脱的性格豪气、自信昂扬的精神风貌，写山的巍峨雄壮，写水的浩浩汤汤，总是使自已与天地融为一体，坦露出一颗超脱尘世之外的皎洁明净之心。