哈贝马斯|用诗歌记录成长诗人|中国诗歌|英雄儿女

文章插图
打开诗集《句叙》，首先见到这样一些场景，“陈家宅的一个午后”“小时候的两条河”“戊戌年正月初三会初中同学”“爷爷奶奶、上海姆妈和寄爹”……这些带有自传色彩的句子被诗人陈鸣华收入了最近出版的诗集。认真地读上几首，就能猜测诗人的写作策略。作者似乎有意作为一个市民生活记录的在场者，同时，一首首短诗也展现了自身的成长履历。
《句叙》有多个板块，反照历史的，落点当下的，俳句实验等等，而那些近乎记录市民生活的篇什置于诗集的最前部分，其重要性不言而喻。这些影像般的诗歌在场景观，在大多数写作者那儿，可能会被看作过于日常，缺乏陌生感：“一座旧屋”“在旧屋边躲避一场雨”“一个木匠在午后酣睡，一堆刨花堆得很高”等等。一幕幕情景剧的播放效果，可能正是诗人所追求的，通过竖向的长短不一的句叙，这些容易遭遇忽略的景观被意外地提升，同时又不经意地消解了那些曾占主角的宏大叙事的逻辑性，取得了直观的审美趣味。
【哈贝马斯|用诗歌记录成长】上世纪岁尾，原先崇洋色彩浓郁的中国诗歌被日常生活的场景介入，写作视角开始转换，那时许多诗人意识到不能盲目跟着西方人跑，要是一味地学着他们的语法腔调，最终我们赖以生存的汉字会失去自身的表意功能，而由此诞生的诗歌，最终成了西方文学的衍生物。不少诗人开始觉醒，从语言回归，关注当下历史的发生现场，以写实的姿态面对生活，这般的回归渐成诗歌写作的主流。《句叙》中频频出现外公、舅舅、寄爹、堂兄，以及同一天入学的“陈家宅的赵觉民、陈金海、陈英、吴建英、甘彩英……”（《时光的淡水》），原本很日常的名字此刻却具有了历史趣味，被一一排列在句叙中，这里面能拓展的信息是多元的，这些学生或闲逛，或奔跑在“界浜、野池浜”边，在上学的路上听着大自然的各种声音，“杨柳、蟋蟀和蝉鸣/大自然的鼾声/在故乡起伏/那时泥土新鲜/蔬菜讲政治/番茄、黄瓜扭红绿秧歌/豇豆、落苏、丝瓜、毛豆/与鸡毛菜、茭白在田间赛诗”，那个时代响亮着励志的音乐，即使在上学的路上，也时常能听到，“烽烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听”，你情不自禁地雄赳赳气昂昂走向前方的校园，“露天电影姗姗开场/《英雄儿女》励志一生”，这些都是历史特定阶段的在场景观，是当时的生活记录，毛茸茸的可以触摸。用德国哲学家哈贝马斯观点来看，现实的生活世界是一种象征性的结构，它以语言为内在核心，揭示出广泛的背景共识。“这一个”背景共识，就给历史提供了图像。且记录且成长。（程庸）