绛珠草|《红楼梦》第一回里隐藏的秘密贾宝玉|宝黛|红楼梦

文/吴明慧
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【作者简介】吴明慧，笔名：北南，生活在江南的北方人，中学历史教师，业余酷爱读书写作，在新浪博客上写作十一年，散文随笔偶见报端。【本文由作者授权发布】《红楼梦》开篇第一回在神话、幻境与人间交替往还，与通常所读小说的叙事架构不同，出入于真、假、虚、实之间，这可能是曹公囿于时代所用之障眼法：假语所存乃真事隐处。于是，开篇所言之娲皇补天无用被弃的顽石，西方灵河岸上三生石畔的绛珠草与赤瑕宫的神瑛侍者，再到衔玉而诞的贾宝玉，使读者生出不少困惑。神话说与还泪说还没闹清，第五回又有金玉姻缘和木石前盟。那么，神瑛侍者与石头到底是谁化身为温柔富贵乡里的贾宝玉呢？或者说，瑛石是二物二事，还是同而为一呢？初读红楼，来不及细思，云里雾里且放过。再读三读甚至多遍读下来，方觉此三者关系大有厘清之必要，这也事关红楼成书的过程。
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（绛珠草）补天的顽石属于神界。它的无用之用在于将亲身历经的一段离合悲欢炎凉世态的风流故事传与后人，此即《石头记》，后几度更名，成为《红楼梦》的由来。而完成了凡心已炽、入世受享之欲的顽石最终复归于大荒山无稽崖青埂峰下。当初蒙茫茫大士、渺渺真人大展幻术变顽石为扇坠大小的美玉，在警幻仙子处趁一干风流冤家投胎入世以夹带之法来到昌明隆盛之邦。所谓的风流冤家，即凡心偶炽的神瑛侍者，与蒙他灌溉之恩欲以眼泪还他而追随入世的绛珠草，换得人形的绛珠草就是后文中的林黛玉，神瑛侍者自然就是贾宝玉了。贾宝玉出生时口中所衔五彩晶莹的通灵美玉便是那块顽石。
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（绛珠草的花）难怪宝黛初见，彼此都觉眼熟，这是他们前世有缘，可称仙缘；林妹妹正是“世外仙姝”，她的寂寞只有宝玉能够慰藉。然而，这也只是“眼缘”而已，宝黛并未初见便引为精神知己，从两次摔玉可见。第一次摔玉就发生在宝黛初见之时。他眼里见到的神仙似的妹妹，却没有像他一样佩玉，登时发起痴狂病来，狠命摔玉。从中，隐约可以体会到：神瑛侍者只是宝玉的肉身，而通灵宝玉是他的灵魂或精神。宝黛眼熟至此，因为前世夙因；宝黛现实中多有猜忌隔阂，因为精神上没有打通隔膜，这种隔膜既有世俗礼法，也有金玉和木石之争。但不管怎样，顽石本性之顽劣已深深嵌入宝玉性格之偏僻乖张中。他的行事思维常人不解，也只有聪慧如黛玉才能在精神上与他比肩。
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顽石的真性情也使得宝玉比普通意义上的富家公子在用情方面虽谈不上专一，却从不轻易亵渎真情。动不动就拿摔玉来发泄的宝玉，说明他的内心世界与身处的现实世界之间多有矛盾，纠缠不断。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。所谓前盟，就是神瑛侍者与绛珠草这一对风流冤家前世的情债未偿。所以，后来贾母因他们一对小儿女闹矛盾说出“不是冤家不聚头”的话来，他二人好似参禅一般，恍惚明白了许多道理，顿时解开了心结。从此以后，二人精神知己及恋人的关系得以确立，由眼缘上升至心缘。在金玉说、木石说仍旧困扰于前的情势下，神瑛侍者的肉身与顽石的率真个性在宝玉身上渐渐融合为一，或者直接说是一种身心的调和。然而，在身心违和的情况下，宝玉的人就要出问题了。