艺术|询唤当代影视批评的价值感和美学蕴含社会主义|艺术|观众|批评|创作

◎站在发展社会主义核心价值观的立场上，科学的注重价值感的影视批评需要大力询唤。这种影视批评不应当被视为一般的“评论” ，它应当更深刻、更自觉；它也不应当被简化、俗化为“热点话题”“片场花絮”“影视快餐店”等等，它应当更凝重、更切实、更具批评个性。新时代的影视批评必须是真正超越的批评，它要站在科学和艺术双重的立场上，以感性体验和理性分析双重方式，通过宏观把握和微观考察，对影视创作、影视媒介生态和进展、公众心理等进行多角度、多层次的研究，力求扣住影视艺术涌动演变的脉络，为影视艺术与人类理想的充分和谐贡献智慧。
当代影视媒介覆盖面广、信息传递快捷、生动多维，它是以具体直观的感性情态进入千家万户的。因此，影视每每代表社会在精神文化上的导向，具有示范性，被认为是民族共同价值的象征和体现。影视媒介一旦传递出消极、庸俗甚至负能量的观念、心理和行为，其对社会造成的污染会十分可怕，其影响也会十分深远。普通大众欣赏电影、电视艺术，大多为满足对故事无穷无尽的渴望，寻求视觉娱乐是普遍心态，而其时他们精神上的“防线”往往较为薄弱，这使不良影视会在观众无意识的情况下产生巨大的“杀伤力” 。也正因为如此，中宣部等五部门联合印发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》，可谓正逢其时，具有极其重要的战略性和现实指导意义。
在移动互联网主导的时代，影像艺术是整个社会艺术消费的热点之一，占据了人们大量闲暇的时间。由此，如果忽视影视批评是会产生严重后果的。大众传播学家施拉姆就曾说过：“电视的发明是人类智慧了不起的成就，但如何运用电视，却是人类智慧的更大考验。 ”影视批评关注的正是如何正确地运用影视，它发掘发现的是影视媒介和作品的价值感和美学蕴含。我们确认批评的意义，拓展批评的视野，创造浓郁的批评氛围，都是为了叩问创作的真谛，询唤作品的内涵。正因为如此，把影视批评视为指导影视创作的“创作” ，并不为过。著名的日内瓦学派批评家乔治·布莱就强调：批评不是“立此存照式的记录” ，不是“居高临下的裁断” ，而是参与，是不怀成见地“投入作品的世界” ，实现批评家“与诗人的精神历程相遇合” 。批评在引领创作中凸显着自身的作用，同时也在更高的境界上强化影视艺术的魅力。正因为如此，影视批评对影视创作价值感和美学蕴含的询唤，是至关重要的。
然而，令人遗憾的是，当今人们关于影视批评的观念，还存在较大误区。影视批评不仅极其缺乏，常常淹没在廉价的慨叹声中，而且已有的批评也有很多是“影视评介”“热点话题”“明星追踪”等等，或者是那种完全不“带电”的所谓“文化批评” 。有的时候，批评成了“复述剧情”一类的“媒介闲话”和随意演绎自己形而上的文化见解的大拼盘。至于某些没有深入作品内部、千篇一律的“主题+人物+艺术特色”的“学术分析” ，不仅起不到引导创作和鉴赏的作用，相反，成为一批质量不高的影视作品招摇过市的保护伞，成为影视界渲染“太平无事”的黄幡。
这显然不符合时代和影视发展要求。应当承认：科学的影视批评是有难度的。这是因为影视批评所要触及的是包含丰富社会历史文化内容的产品，人物和情节的索引需要哲学认知和厚实的知识积淀，需要对艺术演变规律和其当代呈现具有高度敏锐的观察和把握，而影视所表现的运动的视觉影像稍纵即逝，受众又是观念不同、趣味各异、心理习惯相去甚远的大众群体。特别是影视批评多以文字形式去审视、剖析和表述千变万化的流动的视听镜像，而且，它与影视作品常常是不同步的，表现为预置和回哺性质。某种意义上说，正是这种非视像化、后置性、边缘性，决定了影视批评在人们的观念中，不仅无法和创造银幕、荧屏神话的大导演、大摄影师那些“神来之笔”相比，它本身“费力不讨好”其实也不言而喻。