丈夫|明朝的凶悍川妹子：打老公、闹离婚、强迫老公另娶，结果如何？( 二 )

文章插图
张氏由母亲马氏等娘家人撑腰，要求王贵签署离婚协议，作为离婚的对价，她承诺另外“买”一个女子给王贵充当妻子，照料他的日常起居。王贵不依。这倒不见得是他对张氏余情未了，而是“买”新妻也得消耗王家的积蓄，张氏不心疼，王贵心疼。
言及此，吃瓜群众又有疑问了：“离婚分割财产，张氏从她应分得的财产中让出一部分帮助王贵再婚，这不好吗？”——王贵一翻白眼：“想什么呢？这里毕竟是明朝！张氏没有财产份额！”

文章插图
的确，按照明律规定，妻子从娘家带来的嫁妆归属于夫家。如果改嫁，嫁妆及夫家原有财产均须留给前夫家，所谓“并听前夫之家为主”。诚然，明代存在较多的“现实生活与律法条文不一致”现象，部分女性离婚改嫁时，获前夫家返还初婚嫁妆，在明代小说中也有体现。但女方能否分割财产，终究取决于男方的人品和度量。王贵久病，为了维持生活及疗养所需，势必惜财。设若他主张妻子没有财产权，在明朝人看来不仅情有可原，而且理所应当，符合明律的立法精神。

文章插图
双方协商不成，矛盾愈演愈烈。张氏一言不合就动手，病弱的王贵基本没有还手之力。可是，打老公只是手段，离婚改嫁才是目的。张氏和母亲马氏一合计，不如来个“生米煮成熟饭”，先把物色好的贫女买回家，再逼王贵离婚。此次换岳母马氏上阵，指着女婿的鼻子大骂：“不长进狗弟子孩儿（注：原文原话如此，下同）！务要将这买的女子与你做媳妇，将我女儿另嫁个好人！”blabla……

文章插图
“做梦，没门儿！”王贵油盐不进、咸甜不吃。张氏气急败坏：“人都买回来了，你还不给我签字！看我怎么收拾你！”冲上去一通乱殴，打得王贵鬼哭狼嚎，四邻不安、亲族义愤：“王贵又挨老婆打了。这也太过分了，王贵始终是病人啊！”然而，明律规定，妻子殴打丈夫须由丈夫本人亲自告发，衙门方可介入处理，所以旁人也只能徒叹奈何。
不过，这一次，王贵终于忍无可忍，亲自到当地衙门报案。经衙门鉴定，王贵所受均为皮肉外伤，整体伤势尚属轻微。根据《大明律》相关条款，凡是妻子殴打丈夫，应处以杖一百，丈夫若因此提出离婚，听凭其自主决定，即“凡妻殴夫者，杖一百，夫愿离者，听”。据此，张氏应受一百杖，而由于王贵不愿意离异，她这个婚也离不成。好在张家大约有些门路，衙司最终认定张氏和王贵“两不和谐，情愿离异”，判决两人离婚，张氏减等处以杖九十，允许“纳钞发落”——缴纳罚金替代皮肉之苦。
王贵不服。估计他希望把张氏擅自买回的女子返还其本宗，换回银子，同时继续留张氏在王家照料他的生活。王贵内心也清楚，夫妻绝无可能和好，他是铁了心要赖着张氏给他做保姆了，反正不让张氏好过——唉，王贵的心态也十分扭曲啊！

文章插图
张、王二人的家暴及离婚纠纷一路吵到大理寺。作为明代士大夫阶层的优秀分子，大理寺卿王槩站在维护《大明律》尊严和儒家伦理道德的角度，作出两点批驳：
1、张氏减等处以杖九十就算了，允许“纳钞发落”实在于法无据、于礼不容。在大明朝，老婆无理殴打老公，代价起步就是杖责，没什么好说的。
2、“两不和谐，情愿离异”恐怕不是出自王贵的本意。他病病歪歪的，又不接受另“买”新妻，张氏一走，谁来照顾他？