关羽是什么神，中国古代神话体系中与龙对立的种族 _关羽

关羽是什么神
关羽是武财神，关羽和钟馗都是武财神。一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官， “准财神”刘海蟾。
传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
中国古代神话体系中与龙对立的种族在宗教文化方面，关羽被儒教尊为关圣帝君、文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等。
隋唐时期，关王与佛教之间就有十分紧密的关系，身为民间俗神的关王拜在台宗智者大师门下，受戒礼佛。因此佛寺供奉关羽为伽蓝。唐代《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》记载关羽曾帮助智顗禅师修建佛寺。因此佛寺供奉关羽为伽蓝神。

文章插图
关公像摆放注意事项
1、关公像一般安放在正面朝向大门的位置；
2、请关公圣像时，应从圣像的底座拿起，然后扶住头部，切不可直接从圣像的头部位置提起；
3、关公圣像安放时，应高过自己的胸部为宜；
4、关公圣像用红布裹身，摆放时，取下红布披挂在圣像上或收起垫在圣像下；
5、关公圣像底座处，有一方形红布贴座，是封底印记，勿拆开。
神话里关二爷是什么神仙关二爷是武财神。
武财神是中国民间信仰的一类财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽和赵公明。
关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天，关二爷亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。

文章插图
民间信仰
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
关羽是正神还是门神啊算是副门神吧，后来被传为四大护卫，早期是报复神，张天师的五斗米中无此神位，都是民间流传的。
有武神，关帝，财神，护卫，门神，报复神，等称呼，但都是民间流传，并无记载，所以勉强算是门神，还不是正神，门神已有两位正神，而多数抓鬼可以请钟馗，财神可以请赵公明，镇守可以请二郎神君等大神，而关羽不具备抓鬼能力，只是武力被流传较强，可用于斗殴使用，所以早期是报仇想到用关羽，被传为报仇神，后来直接用关羽镇宅了。
再举个简单的例子，姜子牙为元始天尊弟子，按身份来说已经是上仙级别，甩关公几条街，但是并未封神。只是民间传说有武神，信仰神之称号。
关帝圣君简介道教神仙神仙学说神仙的特点成仙的基础
修仙的途径神仙的等级先天尊神元始天尊灵宝天尊
道德天尊玉皇大帝
太乙救苦天尊三官大帝
四御土皇
西王母雷祖星君真武大帝文昌帝君
五星七曜星君
四灵二十八宿
斗姆六十甲子神山川河海及雷部诸神东岳大帝碧霞元君
雷部五元帅雷公电母
龙王雨师风伯土地神及地方保护神城隍门神
土地灶神财神和福禄寿星财神
福禄寿星冥司神灵酆都大帝十殿阎王得道仙真观音八仙妈祖
关帝吕祖王灵官
临水夫人三茅真君
保生大帝开漳圣王三山国王由来关帝即三国时蜀国的关公，姓关名羽，字云长，蒲州解良人（今属陕西省解虞县）。传称，关羽是青龙转世，竖眼攒眉，超额长面。及长，身高九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，唇若抹砂，丹凤眼，卧蚕眉，力敌万夫。东汉末年，关羽与刘备、张飞在桃园三结义，情如手足，同谋起兵。初守下邳，为曹操所败被获，待以殊礼，拜为偏将军，后为曹操斩袁绍之勇将颜良，以解曹操之危而报答之。曹操表封关羽为汉寿亭侯，赏赐甚厚。关羽在得知刘备下落后，即挂印封金，尽留曹操之赐，归奔义兄刘备处。刘备建蜀国后，以关羽守襄阳，督荆州事。关羽大破曹仁于樊城，斩庞德，擒于禁，覆七军，威震华夏。后因轻敌中计，败走麦城，终至被害。传其头葬于河南洛阳关林，其身葬于湖北当阳玉泉山。后世感其忠义，遂岁时奉祀。
道书称，关羽自玉泉山显圣之后，遇铁钵真人，立法为地只上将。宋时，应三十代天师虚靖真人之召，现形御前，降蛟斩怪。宋真宗嘉其护国祚民之功。宋徽宗崇宁元年（1102年）封为忠惠公，宣和五年（1123年）又封为义勇武安王。宋徽宗于崇宁元年（1102年）至宣和五年（1123年）的二十余年间，三次敕封关羽封号。其中崇宁三年（1104年），宋徽宗敕封关羽为「崇宁真君」。由此民间的关羽信仰与道教有了联系。《大宋宣和遗事》记载：崇宁五年（1106年），天师张继先请关羽斩除在解州作祟的蛟，这一事迹更使关羽在道教的地位中得以确立。《太上大圣朗灵上将护国妙经》，是撰作于北宋末南宋初的道经，称「义勇武安王汉寿亭侯关大元帅」，受玉帝敕命为「三界都总管雷火瘟部冥府酆都御史」。在历史上统治者对关羽的众多封号中，崇宁真君的封号表示关羽已为道教神明，是关羽由民间俗神衍变为道教神灵的重要步骤。元代封为显灵义勇武安英济王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀，各地武庙称为关岳庙。万历三十三年（1605年）封为三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君。清代顺治元年敕封为「忠义神武关圣大帝」。康熙五年（1666年）又加封为「忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝」，勒碑于洛阳关林。自北宋以后，道教即尊奉关帝为护法天神之一，有称「荡魔真君」或「伏魔大帝」的。民间则俗称关圣帝君或关帝。台湾省民众也有称关帝为「玄灵高上帝」的。
神迹和奉祀
宋元之间，关帝是忠义的象征。明清间，多有乩坛飞鸾、请关帝降笔著述传世。《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》和《戒士子文》等在民间广泛流传。民众崇拜关帝，远超出道教以关帝作为护法天神的范围，而是将关帝视作武神、财神和正义之神，凡是命禄科举、祛灾除疾、驱邪辟恶，诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、通畅财源、决断疑难等等，无不祈求关帝。特别是明清的民间秘密会党组织，更是以关帝之忠义作为结党的精神纽带，入帮会、结弟兄、起盟誓，均在关帝神像前，焚香顶礼，歃血为证。清至民国期间，各地都建有专门奉祀关帝的关帝庙，一些有规模的道观乃至于佛教寺庙也都塑有关帝神像或供奉关帝神位，其香火之盛，类似于城隍庙和土地庙。关帝神诞之日，传为五月十三日，另一说为正月十三日。每逢神诞之日，关帝庙总要启建祝诞道场。清末有人感叹其香火之盛，几「与天地同不朽」。
《铸鼎余闻》《三教源流搜神大全》《关帝觉世真经》
【关羽是什么神，中国古代神话体系中与龙对立的种族】以上就是关于关羽是什么神，中国古代神话体系中与龙对立的种族的全部内容，以及关羽是什么神的相关内容,希望能够帮到您。